燈頭

這一悠久的民間文化藝術(shù)奇葩，傳承著豐富的民族民間傳統(tǒng)文化，一路走來，演繹的是一個完整的民俗故事。在每年的玩燈中，每個燈班都需要一個“燈頭”來掌控整個玩燈過程。而這個“燈頭”的產(chǎn)生，不是以名聲、地位、財富，金錢物質(zhì)的多寡決定的，而是由本村在過去的一年里，誰家生過小孩，生過小孩這一家的戶主就是自然的燈頭，如果一個村有兩戶及以上的人家生過小孩，這些人家的戶主就要推選一個“總燈頭”，一般情況下，總燈頭都由第一戶生小孩戶的戶主擔任。推舉燈頭的過程，就是人類原始的的折射。這個過程一般進入農(nóng)歷臘月就開始進行了。

“燈頭”產(chǎn)生后，接下來，就由燈頭召集本村村民戶主會，搭建玩燈班子，公布本村玩燈的規(guī)模、計劃，同時抽調(diào)人員分派任務(wù)，指定負責燈彩扎裱、排練花燈、送達燈帖、募集財物等的召集人，各司其職。至此，玩花燈活動拉開了帷幕。

扎燈

在彌渡，每個村耍什么龍，舞什么鳳，跳什么獅子，排什么燈彩，是根據(jù)本村地理環(huán)境，民間民俗承載下來約定俗成的內(nèi)容確定的。所有的花燈均用竹篾扎制，彩紙裱糊而成。首先，將劃好的竹篾用棉紙條綁扎成各式燈彩骨架，再用彩紙裱糊，繪上相關(guān)內(nèi)容的彩畫圖案，燈彩方才成形。其中，扁燈、桶燈、花瓶燈是每個燈班都必須扎裱的。扁燈，稱“國燈”或牌燈，為一對，各繪“龍”和“虎”頭形狀，以示風調(diào)雨順，驅(qū)鬼避邪；花瓶燈，喻祈天下太平（四季平安）；桶燈，寓意國家和平統(tǒng)一（一統(tǒng)天下）；日月燈，表達人類對日月的崇拜、敬仰，祈望人與自然和諧共處之意；還有蓮花燈、魚燈，以示“連年有余，清吉平安”。此外，還需根據(jù)當年的屬象，扎制一盞屬象燈，如丁亥年就需扎一盞金豬燈。其它諸如龍燈、鳳燈、獅燈、鶴燈、彩船等等皆在扎制之列。

扎裱燈彩，實際上是遠古人類對大自然崇拜的一種轉(zhuǎn)換或嬗變，也是人類圖騰崇拜的一種折射和反映。

接燈

彌渡傳統(tǒng)的玩花燈，首先要接燈神。燈神不接回來，是不能玩燈的。燈彩扎裱好之后，就要設(shè)“燈壇”接燈神了。彌渡玩花燈有“太平花燈”與“元宵花燈”之別，因此，接燈的時間先后不同，太平花燈是從正月初一開始，到正月十二三結(jié)束，因此在年除夕之前就舉行接燈儀式了。在密祉一帶，大鬧花燈在正月十五、十六日兩天，即元宵花燈，各村的接燈儀式大致都在正月十二、十三兩天晚上進行。

接燈時，各村燈班及村民排起長隊，先后順序為：兩個扁燈（也叫牌燈或“龍虎燈”）、獅燈、日月燈、桶燈、龍燈、花瓶燈、打岔佬、大腳婆、小七姑娘。悄悄的來到村口有水井或有水的地方，設(shè)一牌位，中奉“唐朝得道老郎神君之位”左右各奉“千音童子位”、“鼓板郎君位”。然后全體人員向牌位跪下，上香、三叩九拜，由文采、口才俱佳的人報吉利，領(lǐng)（舞）獅人抱一支公雞，用雞冠的血點龍燈、獅燈、鳳燈的頭、眼、耳等處，稱為“點光”，祭祀完畢，接回燈神，獅、龍等燈隊就全耍起來。打岔佬抱著燈神牌位在燈班之前，帶領(lǐng)燈班從原路返回村中廟宇，將“燈神”供奉起來，直到謝燈。