花燈之鄉(xiāng)-云南彌渡 原生態(tài)的花燈燈會(3)
念南醬
玩燈
彌渡花燈的表演有兩個階段。第一階段為全縣各村莊的燈班自正月初一至初三到各村鎮(zhèn)和縣城的商鋪、部門進行賀燈、報喜鬧花燈(收回?zé)籼青l(xiāng)一派歡騰,到處充滿歌舞升平,國泰民安的喜慶氣氛。晚上,燈班到各家各戶跳“門戶燈”,跳門戶燈是一種祈福許愿的活動,深受人民群眾歡迎。跳燈時由獅燈打場表演慶賀,燈隊進戶進行祝賀表演。慶賀主人新春納福,人壽年豐。祈愿主人招財進寶、四季平安、五谷豐登、六畜興旺。表演結(jié)束,燈班要報“吉利”,主人要給燈班隨喜“紅包”,以示吉利和表謝意。凡賀門戶燈,龍燈不能入戶。
第二階段則是以密祉正月十五十六的花燈盛會和鐵柱廟的正月十五廟會為代表的節(jié)慶燈會。密祉燈會上會燈班有其約定俗成的規(guī)矩,燈班排列順序為:牌燈、獅燈、日月燈、桶燈、龍燈、小七姑娘、花瓶燈、打岔佬、大腳婆壓陣。在上會前各燈班都要到燈神前拜叩,祈求平安、順利,才能上會。到了密祉大寺燈場,各燈班的獅燈、龍燈、鶴燈、蚌燈、鳳燈、麒麟燈、彩船燈各顯其能,整個燈場龍騰獅躍、鳳飛鶴舞,小七姑娘、大腳婆、花鼓佬、打岔佬崴步輕盈,動作詼諧,男女老幼,不分親疏、不計輩分,都在燈場上各顯身手,使整個燈場呈現(xiàn)出萬人花燈狂歡、成為中國規(guī)模最大原生態(tài)花燈廟會。
彌渡花燈的表演形式多種多樣,但人們習(xí)慣上分為大唱和小唱。小唱俗稱“過街燈”或“簸箕燈”,是由一群“小七姑娘”、“大腳婆”和一花鼓佬、一打岔佬組成的集體性歌舞。在燈班的行進中,由“小七姑娘”表演,也可由花鼓佬領(lǐng)舞領(lǐng)唱,大腳婆則邊唱邊舞,打岔佬在舞圈外手拿蚊帚伴舞且維持表演秩序,演唱內(nèi)容多為花燈小調(diào)或折子戲。因這一表演形式是以圍圓圈演唱,酷似彌渡特有農(nóng)具“簸箕”,故名“簸箕燈”?;ü氖菑浂苫舻闹匾M成部分,有故事情節(jié)。流傳至今的有夫妻花鼓、蘇州花鼓、鳳陽花鼓、姊妹花鼓、老爺花鼓、城門花鼓等幾十種不同內(nèi)容、名稱的花鼓?;ü奈璧赣蓳P花鼓、拜花鼓、打花鼓三個環(huán)節(jié)構(gòu)成,角色以花鼓佬、大腳婆為主。
花燈折子指的是彌渡各類花燈的形式通過不斷的進化、提高、演變、吸納了其它劇種諸如滇劇、花鼓戲、川劇、京劇等不斷發(fā)展融合而形成的傳統(tǒng)花燈小戲,流傳至今的有一百余個劇目,演唱的曲調(diào)分基本唱腔和插曲兩大部分,曲調(diào)使用有一曲專用或多用,多數(shù)劇目都一戲多曲,多反映傳統(tǒng)古典故事,宣揚懲惡揚善、扶貧幫弱、忠孝誠信以及人情世俗和與民眾生產(chǎn)生活息息相關(guān)的內(nèi)容。作為花燈傳統(tǒng)劇目多無固定劇本,均靠花燈藝人口傳身授,代代傳承。所以,同一劇目會有多種版本和演法。
謝燈
謝燈是一年玩燈的結(jié)束。正月里鬧完花燈,到正月十七日晚就進行謝燈——“送燈神”。送燈神開始,由打岔佬抱著燈神牌位帶著燈班唱著燈、跳著燈、翹著燈、崴著燈、耍著燈直到接燈神處,全體面對燈神牌位下跪,燒香祭拜,報吉利感謝燈神的庇佑,祈求燈神給予一年的保佑。然后,由領(lǐng)獅人撕下獅子、龍身上“點過光”的地方,剪下一點龍、獅身上的“皮毛”與“老郎神”牌位一起燒掉,將龍皮獅皮解下骨架收好,全班人員靜悄悄地返回供奉燈神處,收清各種服裝、道具一并裝箱,以待來年再用。