農(nóng)歷七月初十，漳州民間有在九龍江放水燈的習(xí)俗。每年時(shí)間一到，白鷺洲便搭臺供奉“水仙王”，四鄉(xiāng)百姓 早早就把三盞特大“水燈王”供在香案上，案下是五顏六色的小水燈。下午，成千盞水燈擺滿整條街道，參觀的人群人來人往，熱鬧非凡。

華燈初上，人們紛紛聚集在九龍江畔。等到十點(diǎn)左右滿潮時(shí)，集中在江中小渚的水燈點(diǎn)燃蠟燭，在煙花爆竹聲中，人們虔誠地把載有鮮花、銀元及水 果等貢品的水燈王投放江中，緊接著大大小小蓮花水燈放尾隨著水燈王順流而下，來敬奉水仙王，祈求平安，來年風(fēng)調(diào)雨順。當(dāng)人們目送水燈穿過 東新橋而遠(yuǎn)去，相信水燈的燭光亮得越長久，禳禍迎祥，財(cái)氣就越旺。

漳州橋南四鄉(xiāng)放水燈這一民間節(jié)日源于何時(shí)，已無從查考。但七月初十放水燈的習(xí)俗且代代延續(xù)無間斷，曾?。ㄗ质厝柫?xí)軒，龍溪人,清道光甲辰 1844年舉人）有《漳州四時(shí)竹枝詞》為證：“笙歌入夜人家勝，并看河邊放水燈”。佛家“盂蘭盆會”有放水燈活動。那為什么漳州人放水燈是七月初十，而不 是在農(nóng)歷七月十五佛家的鬼節(jié)？據(jù)福建省文史研究館館員黃超云老先生考證：“根據(jù)文字記載，當(dāng)溯源于南宋朱熹過化之后（朱熹于紹熙元年――1190年知漳州）盂蘭盆會傳到漳州時(shí)，遭到理學(xué)學(xué)派嚴(yán)厲反對……漳州七月初十放水燈是出于百姓熱愛生活的一種愿望，正如國外的逾越節(jié)、萬靈節(jié)等等，目的在于民俗熱鬧 ”。

漳州東新橋原名叫“文昌橋”，俗稱“穩(wěn)wen龜gu（駝背）橋”。原是座七孔拱橋，橋中央有座“水月亭”面向東海，供奉觀世音菩薩。蓮花水燈寓意觀世音菩薩的蓮花，漳州人相信，水燈漂過水月亭東去，就是到東海普陀山。

漳州人有撿水燈的陋習(xí)。當(dāng)水燈穿過東新橋，就有船家及水性好的人前去撈取，而這時(shí)橋上的人就扔瓦片驅(qū)趕。那三盆水仙王由燈會頭家派人一路護(hù)送，出境后抬回來繼續(xù)供在水仙王案前，直到子夜十二點(diǎn)送走（燒）水仙王。