按照神木人常年的風(fēng)俗習(xí)慣，每年正月初一一大早，居住在縣城境內(nèi)的人就去朝山。從濱河路到二郎山大橋再到二郎山頂，人山人海，所有的道路被堵的水泄不通。二郎山的負(fù)責(zé)人和領(lǐng)導(dǎo)們?yōu)榘衙磕暾鲁跻坏某交顒?dòng)辦的有聲有色，他們有的人甚至連年夜都是在山上過(guò)。真可謂是人民的“大無(wú)畏”精神。來(lái)這兒的人有領(lǐng)導(dǎo)、有干部、有工人、有生意人、有農(nóng)民、也有學(xué)生。人人都叩頭、上香、點(diǎn)表（黃紙）以表示他們對(duì)“二郎神”的尊敬與厚愛(ài)，求得是使他們“官升三品、心想事成、財(cái)源廣進(jìn)、四季平安、五谷豐登、學(xué)業(yè)有成……

有的人還在二郎山的大殿（祖師廟）里抽簽、問(wèn)卦；抽簽好的，帶著一臉的笑意朝后山走了；不好的留在廟里，由廟的主持給療破（念叨，一種迷信的活動(dòng)）一下。給些黃表、紅布之類的東西伏在身上，以表安全。要說(shuō)人多的話碧行宮（又稱娘娘廟）的人也很多，那些大都是新婚夫婦，由自家的婆婆領(lǐng)著。在廟里問(wèn)青紅皂白，生男還是養(yǎng)女，有的小孩子無(wú)聊，買幾根平安符，扎在頭上成群結(jié)隊(duì)的，在山頂上四處起哄、打鬧……

如果要說(shuō)二郎山風(fēng)景最美的時(shí)刻，應(yīng)該是夏天的夜景。二郎山的夜景算得上是神木黑夜里最好的風(fēng)景了。每當(dāng)夜晚來(lái)臨，城市陷入一片沉靜的時(shí)候。二郎山上燈火輝煌，再加上窟野河水波粼粼，真是猶如仙境界一般的幽雅、美麗……

每年農(nóng)歷四月初八、六月二十二是二郎山的廟會(huì)，在廟會(huì)期間，各廟、各亭、各閣的負(fù)責(zé)人和領(lǐng)導(dǎo)們都早早地開(kāi)始忙碌?；I辦廟會(huì)上的各種瑣事。在這兩這個(gè)重大的節(jié)日中游客和行人會(huì)更多。

廟會(huì)上最吸引人的應(yīng)該算是外地來(lái)的馬戲團(tuán)，他們頂著烈日在兩米多高的架上，晃動(dòng)著他們像柳條一樣的身姿。把不少的年輕人給勾搭走了。生意人在這個(gè)時(shí)候應(yīng)該也算是最火暴的。乘著人多的機(jī)會(huì)，多喊幾聲，就可以多鼓足一些自己的錢帶袋。從二郎山底到迎賓廣場(chǎng)擠滿了前來(lái)趕廟會(huì)和旅游的人，大街上擺滿了買賣的東西。陳設(shè)著各種各樣希奇古怪的玩錢游戲賓河路上神木晉劇團(tuán)演出著什么《打金枝》、《包公辦案》……這些地方大都是老年人的場(chǎng)所。越是年老的人越喜歡看戲，這些上了年紀(jì)的人們都各自從自己家里拿著凳子、毛毯之類的坐墊物，坐在戲臺(tái)下，靜靜地聽(tīng)?wèi)?。露著兩排層次不齊的牙齒叫“好”二郎山一年兩次的盛會(huì)，讓在神木大地上辛勤勞作的人們得到了休息和放松的好機(jī)會(huì)，給人們帶來(lái)了更多的快樂(lè)和喜悅。

在四月初八和六月二十二的廟會(huì)上，因?yàn)槭窍奶?。大多?shù)的人都選擇在早晨去爬山，在這兩這個(gè)節(jié)日中來(lái)登山的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的多于正月初一來(lái)朝山的人二郎山前后的百余座廟堂里擠滿了大大小小前來(lái)的拜佛的人。有來(lái)算命的、有來(lái)求才的、也有來(lái)詢吉問(wèn)黑的，形式多樣。這大概的就是黃土地上人民的一種習(xí)慣吧！這種習(xí)慣是一種民族文化的傳統(tǒng)、一種永無(wú)忌日的留續(xù)。

如今，二郎山成為神木的一大旅游景點(diǎn)，成為發(fā)展神木必不可少的一部分。神木縣做為西部百?gòu)?qiáng)縣里的一個(gè)強(qiáng)縣，不僅有政治、文化、農(nóng)業(yè)、工業(yè)的強(qiáng)大發(fā)展，更要有旅游業(yè)的大力發(fā)展，而二郎山作為神木旅游的一大景點(diǎn)，使其神木的發(fā)展有了更好的基礎(chǔ)。因此，不少人想到神木轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)；看看神木。不上二郎山，是一個(gè)失誤，上了二郎山，你才能領(lǐng)略山之神韻。