議婚

解放前，男女婚姻僅憑“父母之命，媒妁之言”。男女屆婚齡，媒婆上門提親，雙方經(jīng)打問，同意聯(lián)姻，擇吉互換庚貼。雙方庚帖交算命先生推算，如無歲數(shù)、生肖、五行等沖克，不妨公婆，婚事便妥。由于父母包辦，重門第、財產(chǎn)，不重人品，致“好漢無好妻，賴漢娶花枝”的姻緣屢見不鮮，悲劇常有發(fā)生。

解放后，提倡婚姻自主，自由戀愛者日多。農(nóng)村多數(shù)婚姻仍需人介紹，雙方打問對方家境、人品后，如有意，便約定時間、地點，讓男女青年見面，俗稱“相親”。一方相不中先行告辭，婚事作罷。若雙方有意，男女單獨攀談，俗稱“談話”，之后男女自行約會。此間，姑娘要由母親、媒人或其他親屬陪同到男方家中作客，俗稱“認(rèn)門”“相門戶”。如中意，一干人接受男方盛宴款待。如今，多自由戀愛，青年男女自定終身者日多。

訂婚

解放前，婚事議妥便擇吉下定。男方生辰八字及“恭候玉音”書于紅貼(又稱大書、龍鳳貼)，并12枚銅錢(稱壓書禮，閏月13枚)裝入拜匣，由媒人送達(dá)女家。女家收下拜匣，款待媒人。數(shù)日后，女家將姑娘生辰八字及“乾坤定矣”書于來貼，托媒人原匣送回(女方不即回書，俗為“壓婆婆性兒”)，即為正式定婚。是日，男方招待媒人。

20世紀(jì)50年代后貫徹婚姻法，廢除憑婚書定婚的作法，男女定婚，到政府辦理結(jié)婚登記手續(xù)。定婚日期由男方選定，屆期邀女方到政府辦理結(jié)婚證書。用法律的形式把婚姻固定下來。是日，姑娘由媒人、嬸或嫂等陪同赴男家，男方擺宴款待。80年代，定婚宴多擺二三桌，如今訂婚宴有擺三五桌、十幾桌、甚至幾十桌者，邀親朋赴宴。

納彩

女方向男家索要彩禮，向為縣人鄙薄。清乾隆《祁州志》載：“男不責(zé)陪嫁之有無，女不計衣飾之多寡，此風(fēng)最為淳樸”。男方送彩禮不過幾件衣料、首飾。有產(chǎn)之家嫁女往往薄彩禮而厚妝奩。此風(fēng)一直延續(xù)至20世紀(jì)50年代。

60 年代中期漸變?yōu)殡p方互換“四色禮”，男方備衣料、襪子、頭巾等4樣禮品，另加幾十元錢，用紅布包裹由媒人送女家。女方備床單、秋衣、枕巾等“小四色禮”由媒人回送男家。至70年代中，漸不備“四色禮”而折人民幣二三百元不等。

80年代，奢風(fēng)驟起，彩禮越辦越重，竟相攀比，由四五百元漸至二三千元，甚則逾萬元，且名目越來越多。定婚后女方要男方陪同進(jìn)城購物，女方隨意挑揀，男方出錢，動輒二三百元，甚至上千元;又講“登記不登空”，辦理結(jié)婚證書之日，男方要給女方錢物等等。如今彩禮從幾萬元到十幾萬元不等。

定吉期

中華人民共和國建立前，定婚后男方選擇完婚之日，并于婚前一個月具帖通知女方及親友，稱撒“娶帖”“對月帖”。20世紀(jì)50年代后，撒娶帖之俗漸少。男方擇定婚期后，請媒人通知女方，或男女雙方協(xié)商而定?；槠谝话慵性谂D月下旬，也有定于“五一”國際勞動節(jié)、“十一”國慶節(jié)、元旦等節(jié)日完婚者。

過妝

1、抬催妝

安國市周圍及東、南鄉(xiāng)村稱“抬食籮”。婚前，男方備小麥100余斤(舊時為100個饅頭)，豬肉10余斤，五色線1束，粉條五、六斤，另有面條、芫荽、五色糧、酵母、石子等裝入貼有大紅喜字的食盒。或人抬、或車?yán)瓦_(dá)女家。有婚期將到，催促上妝之意。女方設(shè)宴款待后，備兩副碗筷，煮兩碗面條，上擱兩片肉，稱“離娘肉”，剔兩根豬骨，用紅線束住，稱“離娘骨”，并男方所送粉條讓拾催妝者帶回男家。20世紀(jì)80年代后，有不抬催妝而折款一二百元給女方者。如今此俗已少。

2、抬嫁妝

嫁妝，俗稱“陪送”，豐廉視家境而定。一般與抬催妝同時進(jìn)行，縣南部則于婚日先轎而行。民國前，富戶陪送被褥、家具及多種生活用品，俗稱“大鋪床”。貧戶只不過陪送壺碗、梳妝匣、飯桌數(shù)件而已。每件嫁妝都貼喜字，容器內(nèi)裝硬幣。20世紀(jì)五六十年代，嫁妝從簡，70年代后期漸增，近年越辦越大，床、被、自行車、縫紉機(jī)、電視機(jī)、洗衣機(jī)、錄音機(jī)、箱、柜、桌椅等一般價值千元，高者逾萬元。送嫁妝時，大件車?yán)?，小件人抬，多者?shù)十人。城區(qū)北有送紅包之俗，抬嫁妝者宴后臨行，男方送紅包，謂“喜錢”，若喜錢給得少，折回“道喜”，男方須再加錢、煙等。間有女方不送嫁妝，由男方送催妝時順便捎回者。如今，陪送越來越大，亦有陪送樓房、轎車者。