俄羅斯人從十六世紀(jì)末信仰東正教，開始實(shí)行土葬，葬禮的步驟眾多；如停尸、舉行教堂葬禮、殖儀、送葬、哭喪等。人死后，首先是洗尸，然后換衣。死者如是密斯，要把她扮成新娘的樣子，然后為死者換衣。停放在大眾場(chǎng)地陳放尸體供吊唁者瞻仰祭奠。住室所有的鏡子都要蒙布，接上紅兩色彩布，陳放尸體的頭朝圣像，臉朝門，在神父或修女唱贊美詩(shī)后，方可入棺，棺材是用困木鑿成的兩個(gè)木榴、棺材內(nèi)要插進(jìn)面包、鹽、武器、用具等生活務(wù)必品。另外抬死尸時(shí)，死者的頭務(wù)必朝前從后門或從窗戶抬出去。尸體抬出后，要立即掃地潑水，以抵抗者再來(lái)傷害活人。出殯時(shí)，死者的臉朝向墳地，死者的的親屬此時(shí)要痛哭?？迒室恢边B續(xù)到靈摳掩理完畢。

埋時(shí)，死者的親人要往坑里扔一金片，再加上十字架。埋葬結(jié)束后家屬用蒸飯、撂餅，餡餅；果子羹、啤酒招待客人。人死后的第九天、第二十天、第四十天和周年時(shí)都要舉行祭喪。以后每逢圣誕節(jié)、復(fù)生節(jié)、謝肉節(jié)的最后一天、三十，星期六等以及紀(jì)念死者節(jié)的星期二都有親人去死者墓地掃墓。前人都用鹿雪橇馱到火葬所在一齊燒掉。鹿雪橇和幾只鹿本地宰殺烤熟，送葬者借此飽餐，剩下骨肉投進(jìn)火中作為死者的祭品。

葬后一年，親朋要在焚尸處舉行葬后宴。大眾聚在一起食用專門熏的鹿肉，并將鹿角插在焚尸處的土地上，以示祭悼。葬后宴結(jié)束后人們一齊歸家，鄰近家門時(shí)一齊穿過(guò)用兩棵樹搭好的驅(qū)邪門。有人這時(shí)站在兩旁用樹條打穿過(guò)驅(qū)邪門的人們，口中還叨念咒語(yǔ)，以為這樣可以驅(qū)邪避災(zāi)防備靈魂被死者攫去。

俄羅斯人的葬禮大多數(shù)按東正教的規(guī)定進(jìn)行。按東正教習(xí)俗，對(duì)死者往往實(shí)行土葬。行葬禮時(shí)，棺木先不加蓋，停放在新挖的墓穴旁。當(dāng)送葬者唱起最后的挽歌時(shí)，死者支屬按教俗親吻死者的雙腳及前額。棺木入土掩埋以后，支屬回到家中務(wù)必喝一碗蜜粥，飲一杯伏特加酒，以示為死者祈禱。現(xiàn)在土葬已經(jīng)逐漸被火葬取代。

俄國(guó)十月革命前，摩爾達(dá)維亞人信仰東正教。人死后先在教堂為死者唱挽歌，然后出殯實(shí)行土葬。為使死者在它世久存，因此親人往棺材里插進(jìn)面包、水、鹽、刀、器皿等生活務(wù)必品作為隨葬。

按東正教教規(guī)，在送葬行列步隊(duì)前面要用夏布鋪路。東正教稱“夏布路”為橋，死者之靈可沿“橋”升天。送葬時(shí)，死者的支屬要哭喪，沿途給窮人施舍。掩埋后，墓上立十字架，現(xiàn)在立紀(jì)念星或紀(jì)念牌。人死后頭3天、第9天、第40天舉行祭亡靈儀式。　　現(xiàn)在，摩爾達(dá)維亞人辦喪事時(shí)，樂隊(duì)演奏柴可夫斯基的第六悲愴交響曲的最后樂章或播放柴可夫斯基的葬禮進(jìn)行曲。送葬時(shí)，還有人打著紅旗行進(jìn)在行列步隊(duì)前面。