稱親生父親為“伯”、“叔”或“幾大”

東漢末年，軍閥擁兵自重，廢立皇帝不斷，皇室動亂頻仍，皇族孩子因其父被殺而牽連被害者屢見不鮮。漢獻(xiàn)帝貶居山陽城后，痛定思痛，為了子孫不再遭受其害，保證家族人丁興旺，有意對外界混淆同輩孩子的父母是何人，讓孩子稱親生父親為“伯”（bai）、“叔”或“幾大”。例如，父親弟兄三個，孩子的親生父親排行老二，孩子則稱老大為“伯”(bai），老二為二叔，老三為三叔。孩子或稱老大為“大”，老二為“二大”，老三為“三大”，以保障孩子們的生命安全。后來民間感到此舉有利于加強(qiáng)家族團(tuán)結(jié)，密切子侄輩對父輩的情感，就紛紛效仿，由此形成了這個民俗。

中藥不還價，針灸不要錢

漢獻(xiàn)帝劉協(xié)貶居山陽城后，遠(yuǎn)離政治，一心融入民間，利用在皇宮中學(xué)過的醫(yī)術(shù)，和皇后曹節(jié)一起懸壺濟(jì)世，醫(yī)治百姓。他從云臺山上挖下來的中草藥從不收費(fèi)，扎針、艾灸、拔罐、刮痧都不要錢，只有對購來的藥物才酌收成本。老百姓出于對他倆的感激之情，沿習(xí)成俗，焦作民間對老中醫(yī)格外敬重，尊之如君，對中草藥可賒可欠，但從不還價，在農(nóng)村中針灸、拔罐從不收費(fèi)，以示遵守漢獻(xiàn)帝留下來的千年老規(guī)矩。