湘潭縣殯葬舊俗受佛家天堂、地獄、輪回之說的影響很深，且參加朱子家禮，十分煩瑣。

湘潭縣死了人慣用木棺土葬，人尚未死就置備棺材，又稱“壽材”，用杉木做成，也有用楠木或其它木材做的；做棺材的木材筒數(shù)要成雙以“十合”（即十筒木材做的）為最好，做好后涂上桐油，漆黑漆；兒女為置備“壽衣”，分內衣、交衣，蘭衫（外衣），因避諱“紐”字和“扭”字同音，壽衣均不釘紐扣，只縫飄袋。衣料：除緞子外（因忌“緞”字與“斷”諧音），別的料子都行，件數(shù)成單數(shù)。壽被、壽鞋，有女兒的女兒贈送。

舊葬俗有打生基，埋生人墳（假墳）的習慣，有老父老母的，必先請“陰陽生”尋求墓地，備置一塊好地，人們篤信葬了一好地就出大人物，埋在龍脈上就出皇帝，埋了鳳凰地就出皇后，埋了豬婆地，子孫就人興財旺等等。

父母寢疾，兒女不得遠離，在外者亦催歸，均集于床前，敬聽遺命，謂之“送終”，有誤“送終”者為不孝。

父母壽終，先“報喪”。父死向亡父的兄弟、叔叔伯伯報喪。常言說：“爹親叔大，娘親舅大”，不“報喪”必受責難。

亡者壽終，其親屬跪于遺體前，攔門斬雄雞一只，名餞行雞。鳴炮，敬祭行酒三樽，齊念“南無阿彌陀佛”，燒起碼轎子，按亡者年齡，一歲燒一根線，燒倒頭紙九斤四兩或三斤六兩，謂亡者之亡魂初到陰間要花錢，故又叫“定首盤錢”。但不滿十歲的小孩死了不燒倒頭紙，人們信仰輪回說，認為靈魂不滅。小孩死后隨即又投胎變人，認為嬰兒的胎記是誰家的乖仔乖女死后打的記號，再投胎故有此胎記。

死了人，俗稱“倒了肉山”，意思是有了大吃大喝的機會，還有“人死飯甑開，不請自己來”之說要超度亡魂，多則七天，十天，四十九天不等，少則兩三天。

死了人，要發(fā)“訃告”，遍告親朋鄰里，內容大體是亡者姓名，年齡，稱謂、死亡時間、超度時間、發(fā)矧安葬時間和地點，落款稱謂。父死“訃告”落款稱“孤子”，母死稱“哀子”，父母俱死落款為“孤哀子”，泣血頓首。父親給兒子、媳婦發(fā)“訃告”，落款叫“反服生”。親娘死了，有繼母，則寫“奉繼慈命哀子某某”。親戚朋友聞來向亡者致哀，本叫“看死”因人們多忌“死”字，所以久面成習叫“看活”，“看活”有送香燭的，但一般只向遺體或對靈數(shù)拜而已?？h內石潭、射埠等區(qū)不習慣稱“看活”稱為“探憂”。

人死了，要請“陰陽生”算死人的“八字”，如果亡者的“八字”和子孫的“八字”相克時，叫做“犯忌”。“犯忌”有犯時、犯日、犯月、犯年之別。犯時，說是六十年不利；犯日，三年不利；犯月，百年不利；犯年，一日不利。亡者斷氣時，須在天干地支所排的八字內不能延時、延日、延月，最忌延年，犯了忌，不要哭不喧不鳴炮，讓“犯忌”時辰過后再合家舉哀，說這樣可瞞著“屋檐童子”向閻王通報亡者咽氣時辰的神明避免來日之“不祥、不利”。