慈利的抬毛菩薩會(huì)歷史悠久，源于北宋，至今已有千年歷史，明朝洪武年間達(dá)到鼎盛。原本是紀(jì)念平蠻英雄的民間自發(fā)活動(dòng)，世代相傳，逐漸形成我縣獨(dú)有的傳統(tǒng)民俗文化。每年三月初一的抬毛菩薩民俗活動(dòng)，是對(duì)平蠻英雄的一種緬懷，也是對(duì)慈利民俗文化的一種傳承，現(xiàn)已成為我縣寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，值得我們永久傳承下去。

這一活動(dòng)由十二尊菩薩神像組成，分別供于七座寺廟。十二尊菩薩分別為：觀音閣的毛菩薩、楊菩薩、劉判官、田判官，準(zhǔn)堤庵的趙舍人，茶庵的張舍人，上青山的楊神人，下青山的毛神人，秀峰寺的恭王、娘娘，珍珠廟的羅將軍、侯太保。

2008年，慈利縣抬毛菩薩被張家界市人民政府列入第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄代表性項(xiàng)目。

風(fēng)俗起源：

古時(shí)候慈利民風(fēng)淳樸，永世榮昌。后來(lái)不幸出了一個(gè)匪首，自稱麻王，嘯聚山林打家劫舍無(wú)惡不作，慈利人民墜入了痛苦的深淵。

康王受朝廷之命，率官軍來(lái)慈利平蠻。但是麻王搶占了險(xiǎn)要之地，三年都沒(méi)能攻克其營(yíng)寨。后來(lái)康王手下的毛先鋒、楊先鋒，主動(dòng)請(qǐng)纓巧布野蜂陣，官軍隨后掩殺，終于攻破麻王城，擊殺了匪首麻王，平定了叛亂，從此慈利太平。

但平定麻王叛亂一戰(zhàn)實(shí)為惡戰(zhàn)，官軍付出的代價(jià)也極為慘重：棄尸遍野，玉石俱焚。毛楊先鋒率領(lǐng)的全體官兵，在此一戰(zhàn)中全部為國(guó)捐軀。

慈利人民悲痛萬(wàn)分，十分感念救助他們出苦海的這些官軍。于是舉族上下，將毛楊等將軍的平叛事跡廣為傳誦，并流傳后世，世代祭奠，逐漸成為慈利本地民俗。

附：祭毛菩薩陵文

金慈銀澧，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。民風(fēng)淳樸，謹(jǐn)遵綱常。

自古治化，道正德良。躬耕勤作，豐物實(shí)倉(cāng)。

夙興夜寐，永世榮昌。陡生邪惡，孽匪麻王。

奸淫擄掠，民遭禍殃。攪我安居，至神時(shí)傷。

惟我康王，奉命南征。浩氣蔽天，漫布戰(zhàn)云。

千里平賊，大軍壓境。麻王踞險(xiǎn)，龜縮蠻城。

天塹難克，賊心頑冥。迂回?zé)o道，三年未克。

毛楊先鋒，竭誠(chéng)請(qǐng)纓。胸藏韜略，機(jī)智謀運(yùn)。

巧計(jì)勝天，野蜂為陣。兵助蜂勢(shì)，麻王歸陰。

棄尸遍野，玉石俱焚。毛楊諸將，捐軀為民。

英雄虎膽，美名長(zhǎng)存。光昭日月，忠貫三靈。

萬(wàn)民悲慟，哀聲雷震。歌功頌德，鐘鼓齊鳴。

除惡務(wù)盡，八蠻俱殲。自此以還，靖地亮天。

百姓雀躍，溇澧平安。稻生雙穗，荷出雙蓮。

五谷豐登，畜旺禽歡。男耕女織，其樂(lè)漣漣。

勿忘先烈，永祀神龕。祭我毛公，萬(wàn)世典范。

功高往古，澤被后昆。百姓樂(lè)業(yè)，歌舞升平。

奉族上下，眾志成城。民俗承傳，惟誠(chéng)惟懂。

恭奉綿薄，聊表虔心。弘揚(yáng)祖德，倡達(dá)文明。

禱告上蒼，以慰英靈。尚饗！