重慶一般民居院落十分窄小，形成極小的天井，僅供采光通風(fēng)所用，易保持陰涼，且因勢就形，占地面積較小，布局相對自由。只在較為平坦的地方，有一些名門望族較大的院落。在較大的民居院落中，敞廊、敞廳較多，并成為居民生活中交往的場所。

重慶民居建筑結(jié)合地形，其底層下部為架空的干闌式吊腳樓結(jié)構(gòu)，或者根據(jù)地形形成多層出入的多層民居。民居中“筑臺”、“懸挑”、“吊腳”、“拖廂”、“梭廂”和“爬山”等手法使用很多。

傳統(tǒng)建筑的材料使用

重慶傳統(tǒng)民居多采用抬梁、穿斗等木結(jié)構(gòu)形式。木構(gòu)部分多為木料本色，柱涂黑色，門窗涂淺褐色或棗紅色。建筑墻體材料多采用木板、竹笆夾泥等夾壁墻體，或版筑土墻，白色外墻，少使用磚石墻體。屋頂多使用小青瓦，出檐以及山墻出挑深遠(yuǎn)，不僅使得屋前有回廊，也使得墻體避免雨淋。

傳統(tǒng)建筑的風(fēng)格特點(diǎn)

重慶傳統(tǒng)民居建筑，經(jīng)歷了干闌式、寺廟式、園林式、西洋式的多個(gè)過程。 重慶普通民居裝飾較少，建筑顏色較為暗淡，形式樸素，空間幽深。民國期間，由于抗戰(zhàn)所造成的大量內(nèi)遷，使得重慶民居中出現(xiàn)了許多西洋式的建筑與園林式的別墅公館，特別是在市郊地區(qū)。

重慶地形特殊，無法像平原城市一樣統(tǒng)一規(guī)劃，基本上都是因地制宜、依山而建。雖然亂但也很美，做到依山傍水，層次感強(qiáng)。重慶和香港有一定的類似之處，規(guī)劃是以實(shí)用先行，復(fù)雜中透露出簡單實(shí)用。由于重慶的特殊地質(zhì)條件，地基處理容易實(shí)現(xiàn)，給高層、超高層的出現(xiàn)創(chuàng)造了有利技術(shù)條件。

吊腳樓

重慶土家族吊腳樓最基本的特點(diǎn)是正屋建在實(shí)地上，廂房除一邊靠在實(shí)地和正房相連，其余三邊皆懸空，靠柱子支撐。吊腳樓有很多好處，高懸地面既通風(fēng)干燥，又能防毒蛇、野獸，樓板下還可放雜物。吊樓還有鮮明的民族特色，優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。

這類吊腳樓比“欄干”較成功地?cái)[脫了原始性，具有較高的文化層次，被稱為巴楚文化的“活化石”。

傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西來，那時(shí)這里古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人們搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。

人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但人們還是常常受到毒蛇、蜈蚣的威脅。后來一位土家的老人想到辦法：他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，再在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造空中住房的辦法后來就發(fā)展成現(xiàn)在的吊腳樓。

典型的吊腳樓一般分兩層或三層，一面背靠斜坡，另外三面用木柱支撐形成樓面。吊腳樓底層面積一般較狹小，不住人，主要用來圈養(yǎng)牲畜或堆放雜物。二樓是住處，二樓樓面和屋檐伸展出來的懸空部分多用木雕裝飾，這種依山懸空的建筑樣式，是“吊腳”之名的由來。如有三層，多用于堆放糧食。吊腳樓的建筑布局主要根據(jù)山居特點(diǎn)因地制宜，首先，不占耕地，并且充分利用地形，節(jié)約部分建材；其次，底層不住人，可以防止野生動物騷擾侵襲，同時(shí)可以防潮。

如今，重慶主城區(qū)的吊腳樓大部分已拆除，只有渝中區(qū)洪崖洞還有經(jīng)現(xiàn)代改造過的吊腳樓娛樂餐飲街；在區(qū)縣少數(shù)古鎮(zhèn)如西沱古鎮(zhèn)、東溪古鎮(zhèn)、白沙古鎮(zhèn)等，仍保留了部分吊腳樓。

重慶古城門

在重慶朝天門廣場西側(cè)墻上，有一副清乾隆年間繪制的《重慶古城圖》。圖上的重慶城有朝天門、西水門、千廝門、洪崖門、臨江門、定遠(yuǎn)門、通遠(yuǎn)門、金湯門、南紀(jì)門、鳳凰門、金紫門、儲奇門、人和門、太平門、太安門、東水門、翠微門17座城門，且在翠微門、太安門、人和門、鳳凰門、金湯門、洪崖門、定遠(yuǎn)門、西水門8座門下分別注了一個(gè)“閉”字，表示其為關(guān)閉的門。我國古代的城池一般都按東南西北4個(gè)方位開辟4座城門，而重慶有17座城門，分為9開8閉。

古時(shí)筑墻主要是用于軍事防御，城門則是供人出入。重慶城三面環(huán)水，一面倚山，地形復(fù)雜，地勢蜿蜒崎嶇，不能像其他城市那樣方方正正地筑城墻，正南齊北地辟城門，只能按照地理?xiàng)l件及交通需要因地制宜，因而城墻不是“橫平豎直”的直線，而是隨山就水的曲線，故城門的開辟也只能隨山就水，按需而定，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過東、南、西、北四座城門。

據(jù)考證，自宋朝始建洪崖門后，各朝各代都按當(dāng)時(shí)軍事和交通需要?jiǎng)e筑有城墻，辟有城門，但有都不“系統(tǒng)”、不“規(guī)范”。集重慶城門之“大成”者，乃明朝洪武年間重慶守將戴鼎。戴鼎鎮(zhèn)守重慶期間，對前人修筑的城墻進(jìn)行了大規(guī)模的加固修繕，新構(gòu)筑了臨江門等重要城門，完成了重慶城門的“系列”建設(shè)工作。相傳戴鼎筑城辟門時(shí)，請了一個(gè)高明的風(fēng)水先生看地形測風(fēng)水，并按金、木、水、火、土五行來確定辟門方位，以“九宮八卦”之象來辟門數(shù)量。據(jù)《古城重慶》記載，戴鼎筑城辟門時(shí)，“有意識安排九開八閉”，是按照九宮八卦之象定的，九開八閉恰與九宮八卦相吻合。

重慶氣候炎熱，房屋密集，極易失火，火災(zāi)歷來是重慶的一大隱患。鳳凰門、洪崖門等八門是離江較遠(yuǎn)、規(guī)模較?。?gòu)建時(shí)有意識地小于靠江邊的朝天門、臨江門等“水”門）的“旱”門。“旱”者，“火”也。五行之中“水”是克“火”的，故而人們便將靠江的朝天門、千廝門、臨江門、通遠(yuǎn)門、南紀(jì)門、金紫門、儲奇門、太平門、東水門9座規(guī)模較大的“水”門開著，將18座旱門關(guān)閉著，且除金紫門與儲奇門外，每兩座“水”門之間夾一座“旱”門，如朝天門、東水門之間夾翠微門，東水門、太平門之間夾太安門等。如此一開一閉連城一個(gè)環(huán)狀，以水克火，防止火災(zāi)發(fā)生，反映了當(dāng)時(shí)的社會狀況和人們的良苦用心。