越南古稱交趾、安南，自東漢時期始便與中國有商貿(mào)上的往來，宋代大中祥符初年（1009 年）即有華僑前往越南。明代鄭和下西洋開辟了中國海外交通史上的新時期，也開創(chuàng)了華僑開發(fā)越南的新時代，并帶動了越南媽祖信仰的傳播。越南的媽祖文化也是通過華人傳播的。越南華人分布于全國各地，他們建立會館與媽祖廟合一的建筑，作為華人聯(lián)誼場所，使媽祖信仰得到傳播。據(jù)目前所知，越南供奉媽祖的會館屬會安最多，有會安中華會館、廣肇會館、福建會館、潮州會館、涼府會館、邊和七府古廟、堤岸中華理事總會、三山會館、義安會館、瓊府會館、溫陵會館、霞漳會館等處。此外，還有胡志明市的瓊州會館、五幫共同會館、溫陵會館，永隆市的天后廟、沙瀝天后廟與茶榮省小芹縣天后宮等，都建有供奉著媽祖神像。

據(jù)南宋泉州知州洪邁的《夷堅志》記載：“泉州人王元懋……嘗隨海舶詣占城（越南）……留十年而歸。另外，該書還有“泉州楊客為海賈十余年”的記載?？梢娔纤沃熬陀腥A人渡海到越南。其實，1741年越南會安的天后宮已經(jīng)存在。光緒年間，越南柴棍鋪華商聚居街建會館，會館里供奉著媽祖。

在越南諸多媽祖廟中，最著名者當是胡志明市的穗城會館天后廟（阿婆廟），其每年香火費的收入頗為可觀，有時甚至高達上億元。該會館1993年被越南文化新聞部確認為國家級歷史文化遺跡。

1995年，該廟舉行“慶祝穗城會館天后廟建廟二百三十周年典禮”并進行大規(guī)模興工整修，使這座獨具廣東建筑藝術(shù)特色的古廟重煥光彩，也為提岸當?shù)氐穆糜谓?jīng)濟作出貢獻。