關(guān)中和陜北，辛亥革命前無相親之舉，有些地方在解放前也不興相親，對未來配偶的體態(tài)容貌，只能聽信媒人的一面之辭。建國后，關(guān)中和陜北才興相親。而在陜南，訂婚前歷來就有相親的程序。相親，俗稱“見人”，男方叫“看媳婦”，女方叫“相女婿”或“找婆家”。相親有“背見”和“面見”兩種，背見即由媒人約定見面時間和地點(diǎn)，再于暗中指點(diǎn)，男女雙方在背地里互相偷偷看一眼，雙方不打招呼，也互不講話，雙方有意，媒人再從中說合。面見通常在第三者家里見面，面見可以互相交談，還可互贈禮品，如果一方不贈，則表示不愿再談。在長武縣一帶，是男方直接到女方家去相親，俗稱“看媳子”，如雙方都滿意，則由男娃的母親當(dāng)場給女子頭上插花，吃兩頓飯，若有一方未相中，便不插花，吃一頓飯就離開。在太白縣農(nóng)村，也是男娃與父母由媒人陪同，帶禮品數(shù)件(酒、肉、化妝品等)，直接到女家親自看女娃的長相和健康狀況，如兩廂情愿，便可交換手帕，男方給女方的手絹內(nèi)包有現(xiàn)金若干元，名日“交手記”，女方回贈的手絹上則有姑娘親手繡的雙枝連理荷花。無論采用哪種方法相親，都不能在夜里相親，因?yàn)橹挥泄褘D再嫁才在夜里相親。無論相中與否，都要用紅紙裹點(diǎn)錢給女方，俗稱“紅包”，相中者稱“見面錢”，未相中也留點(diǎn)錢表示對姑娘的安慰。

在陜南地區(qū)見面后，雙方都滿意，女方還要選一吉日通知男方“看家”，女娃在母親或姐、嫂的陪同下，由媒人領(lǐng)至男家，親自觀察男方家境情況，核實(shí)一下媒人講的話是否可靠，俗稱“看屋里”，此舉是婚姻成敗的關(guān)鍵，男家了為給對方留下個好印象，有的還臨時借用他人的高檔家具裝飾門面，糊弄對方。這天男家要準(zhǔn)備酒菜招待，如果女娃未看上男方的家，不吃飯就離去了；如女娃接受男家的招待，便表示同意，男方要以紅禮封和衣料等物贈送給未來的媳婦。在巴山地區(qū)，相親的形式很別致，男娃要到姑娘家勞動數(shù)日，由女方考察其勞動身手和言行、性格，女方父母若相不中，就勸女兒贈送男娃一些鞋襪之物表示謝絕，男娃就知趣地自動離開，另尋良緣。如果相中了，姑娘的父母就帶上女兒到男家去“認(rèn)門”，雙方父母及雙方兒女就可在酒宴上當(dāng)面把親事訂下來，這就算訂了婚。

婚姻關(guān)系確定后，男女雙方要互相交換庚帖，關(guān)中稱“照帖”、陜北稱“換書”、陜南稱“換帖”。這是舊時簽訂婚約的一種形式。庚帖一律用紅紙書寫，男巾占稱“龍?zhí)?，寫“乾生×年×月×日×?xí)r”。另寫一紅紙柬帖，如“久仰名門，愿結(jié)秦晉”、“愧乏金田，敬請金諾”等，下方落款寫“眷姻弟×××暨子×××現(xiàn)年××歲頓首”。女帖稱“風(fēng)帖”，寫“坤造×年×月×日×?xí)r”，也另寫一紅紙柬帖，通常多寫“德愧比風(fēng)，愿切乘龍”，“幸借冰言，仰攀高門”，“茲令冰訊，謹(jǐn)遵臺允”等。下方落款寫“眷姻弟×××暨女×××現(xiàn)年××歲頓首”。柬貼外殼像個信封，有彩繪的龍鳳圖案，一邊寫“天長地久”，一邊寫“地久天長”。舊禮謂“問名”。媒人向女方送庚帖時，男方要設(shè)宴招待，俗稱“發(fā)腳酒”。媒人將男方的庚貼送到女家，就要商定訂婚日期和彩禮數(shù)目。訂婚的吉日已由男方選定，只是征求女方的同意。彩禮也是在議婚過程中經(jīng)媒人幾次往返奔波早就商定了的。男方為了慎重，特請女方再開一禮單(包括彩禮、衣料、首飾化妝品等)，男方照禮單備齊，還要再另配四樣禮物(喜酒、喜肉、喜糖、喜餅等四種不同的禮品)。一切準(zhǔn)備停當(dāng)，再在親友中請一位熟悉儀禮、能言善辯的男人作“押禮人”(其任務(wù)是配合媒人向女方點(diǎn)交彩禮、并解決女方臨時提出的問題)，陪同男方的父母和媒人，按照商定的吉日，將彩禮送往女家。民間對訂婚的儀禮很重視，其隆重性僅次于結(jié)婚，因而各地禮俗很多。在韓城縣一帶，訂婚這天男方還要給女家一捆棉花，叫“沾親棉”。表示從此沾親帶故，希望雙方關(guān)系綿綿不斷。