增城市新塘鎮(zhèn)的城區(qū)、群星村、新何村、甘涌村、東華村，這五個(gè)地方古代統(tǒng)稱沙貝村。每年的農(nóng)歷三月初三帥府爺出巡過訪日，為民間傳統(tǒng)節(jié)日儀式。每年農(nóng)歷三月三，是新塘（指原沙貝村）帥府爺過坊日，也是新塘廟會日。

新塘最早的范圍是過去增城縣甘泉都的沙貝村。沙貝是一條由元崗、甘涌、市頭、南豪、圣堂、沙巷、集成、岡頭、孝順、迎賓、天妃、天華、東華共十三個(gè)坊（即今天的甘涌、群星、新何、東華四村）組成。所以毎個(gè)坊要十三年才輪一回。每年農(nóng)歷三月三日，帥府爺就要從原來坐鎮(zhèn)的一方廟宇轉(zhuǎn)到另一坊廟宇供村民供奉。這個(gè)習(xí)俗就是帥府爺巡游過坊，也就是新塘的三月三廟會。

帥府爺?shù)那吧頌闉跏矙z司，隸屬縣衙的地方武裝機(jī)構(gòu)，主要任務(wù)是維護(hù)地方治安，包括盤查過往行人、稽查無路引外出之人、緝拿盜賊奸細(xì)、截獲脫逃軍人及囚犯、打擊走私等，維護(hù)正常的商旅往來。巡檢司的最高官員是巡檢（從九品官），人們習(xí)慣稱巡檢司為帥府，稱巡檢為帥府爺。由于帥府爺忠于職守，盡職盡責(zé)，轄區(qū)的社會治安和經(jīng)濟(jì)秩序良好，群眾安居樂業(yè)，對帥府爺?shù)墓冦懹浽谛摹?/p>

在他仙逝之后，報(bào)夢給沙貝村人，說他已成神仙，今后會聯(lián)合車大元帥一道，保佑沙貝村群眾安居樂業(yè)，永無災(zāi)難。于是沙貝村人便把帥府爺和車爺供奉拜祭。由于古沙貝村共有十三坊，公平起見，帥府爺應(yīng)輪流坐鎮(zhèn)，因此，每年農(nóng)歷三月初三，便是帥府爺過坊之日，將在十三坊內(nèi)巡游一遍，安放至下一坊，久而久之，形成習(xí)俗。

增城市新塘人自宋代以來就信奉“帥府爺”。每年的農(nóng)歷三月初三，是新塘的“帥府爺過坊”日。所謂“過坊”，就是將“帥府爺”的神像從供奉祭拜的一坊接送到另一坊（“坊”即街道，古時(shí)將城邑分為若干區(qū)域，稱為“坊”，有“郭內(nèi)為坊，郊外為村”之說）。原先，新塘有十三坊，每年換一坊以輪留供奉祭拜，接送的雙方都要舉行隆重的儀式。后來由于坊與村的變遷，就改為將神像固定供奉在一個(gè)廟宇里，每年的三月初三這天，將“帥府爺”的神像抬出來在主要街道巡游一遍，并在各地設(shè)點(diǎn)“上貢”，然后再送入廟宇里供奉，這種儀式仍沿襲舊說稱為“過坊”。

新塘帥府爺巡游過坊的習(xí)俗，20世紀(jì)50年代初廢除，后來帥府爺像也被燒毀。1996年，新塘民間自發(fā)捐資重新塑造了帥府爺像，安放于石巷一座廟宇里供大眾祭奉。2010年農(nóng)歷三月三日，新塘民間又恢復(fù)了帥府巡游。但由于村莊的變遷，過坊的習(xí)俗就簡化了，代之的是從石巷廟里把帥府爺像抬出來，在各方巡游一圈以后又回到石巷的廟里。

新塘人供奉的帥府爺就是康王，也稱康公元帥。帥府爺本名康保裔，宋代名將，河南洛陽人，出身將門，祖父康志忠與父親康再遇都為了國家和民族而戰(zhàn)死在沙場上?？当Ｒ峋隍T射，趙匡胤打天下建宋朝之初，他已戰(zhàn)功顯赫。宋真宗時(shí)期，遼兵入侵中原，年過花甲的康保裔一腔熱血奮勇出征，與遼兵交戰(zhàn)于石嶺關(guān)時(shí)，更是所向披靡，大振軍威。后來在一次大戰(zhàn)中，因別的部隊(duì)主將不配合，康保裔與部屬身陷重圍。本來，部下都要拼死掩護(hù)他突圍，但他卻不愿茍且偷生，最終還是英勇地為國家和民族捐出了自己寶貴的生命！

康保裔忠誠仁義，《宋史》之“忠義傳”所涉及的二百多位傳主中，康保裔排列第一，祓譽(yù)為“宋朝第一忠義”； 康保裔身先士卒，英勇為國，更獲得百姓世世代代的敬仰。全國不少地方建廟宇，供奉康王，這是我國民間風(fēng)俗愛國主義精神的體現(xiàn)，康公信仰風(fēng)俗最本質(zhì)的文化內(nèi)涵。