黎族約81.7萬人(1982)，大多聚居海南黎族苗族自治州。20世紀(jì)30年代前后，大部地區(qū)已進入封建社會，宗教信仰雖受漢族的影響，但本民族固有的宗教，仍居主要地位。

鬼神崇拜

黎族宗教的一種主要內(nèi)容。鬼神種類繁多，敬畏特甚。

1、山鬼。黎族認(rèn)為山林中的飛禽走獸都受山鬼管轄，獵人只有在得到山鬼“授意”的首領(lǐng)“俄巴”帶領(lǐng)下，才能捕獲獵物。因此，選舉新俄巴時，需要有前任俄巴或老人在獵伴面前當(dāng)眾占卜，看他是否符合山鬼之意。出獵前，也要由俄巴占卜以定吉兇。捕獲獵物后，要以獵物舉行祭祀儀式。為祈求豐收，每年農(nóng)歷正月選地種植時，要到深山密林中舉行祭祀山鬼的儀式。他們在選好的旱谷地里插上數(shù)根木棍，上蓋帶葉的樹枝，作為祭壇，然后口念祭山鬼的咒語，進行占卜。假如反復(fù)占卜多次都得不到吉祥征兆，就棄此而另選。一俟選定，燒山前夕還須在旱谷地上撒米，請山鬼保護火力和風(fēng)向。戳穴點種后，用稻稈和破布扎成若干草人，作為山鬼的化身，插在旱谷地的周圍，認(rèn)為可以防御野獸的蹂躪。

2、地鬼。以為農(nóng)作物的豐收是地鬼的恩賜。在合畝制(由若干父系小家庭聯(lián)合進行生產(chǎn)和分配的一種經(jīng)濟制度)地區(qū)，開始犁田時，“畝頭”(合畝單位的首領(lǐng))夫妻要到河里洗澡換新衣，然后回家靜坐。當(dāng)太陽西下時，畝頭才下地“犁第一路田”。途中要反復(fù)念“呼風(fēng)喚雨”的咒語，祈求大雨降臨如傾盆，點點滴滴落田中。播種當(dāng)天，畝頭獨自去秧地，小心翼翼做象征性的播種動作。要防止雞叫狗吠，縱使遇見熟人也不吭聲，唯恐驚動地鬼。插秧前，畝頭先去插幾株被稱為“谷魂”的秧苗。稻谷成熟時，要供獻(xiàn)幾個小飯團，感謝地鬼的恩典；并由畝頭的妻子到田間去接“谷魂”。