蛇，佛教中以蛇譬喻人身的地、水、火、風(fēng)四大元素。《金光明最勝王經(jīng)》記載，人身之四大，如四毒蛇居于一篋，地、水二蛇之性多沉下，風(fēng)、火二蛇之性輕舉，四蛇若相互乖違，則眾病人。

虱子在佛經(jīng)中，由于虱子的卵稱為虱蟣，轉(zhuǎn)用為長度單位，為隙塵的七倍，《俱舍論》記載： “積七牛毛塵為隙游塵量，隙塵七為蟣，七蟣為一虱?！?/p>

蝎子由于其本身具有毒性，在藏密中被視為兇猛的象征，常用于降伏守護、破除障礙等意。

雞在佛教的經(jīng)典中，屬于十二獸之一。所謂十二獸，據(jù)《大方等大集經(jīng)·凈目品》記載，即是指每十二日交替司職時辰，常于閻浮提內(nèi)游行教化的十二獸。這十二獸乃是菩薩為度化眾生所示現(xiàn)，一日一夜常有一獸遍歷人間天上，教化眾生，其余則安住修慈，如是周而復(fù)始。佛典中也曾用金雞來比喻眾生本具的清凈自性。在《造像度量經(jīng)》中，則以“雞子面”來形容菩薩的臉型。雞子即雞蛋。

豺、狼，佛教多用此兩種動物來比喻恐怖的地獄，如十六小地獄中，就有“豺狼地獄”。其中有豺狼競相咬罪人，使其肉墮骨飭，膿血流水，苦痛萬分。經(jīng)中也以“貪狼”形容貪欲之深猶如狼的特性。

孔雀因能啖食一切毒蟲，因此在佛教經(jīng)典中常被象征本尊能啖盡眾生一切五毒煩惱。在《白寶口抄》中記載，孔雀尾表示息災(zāi)，三莖之孔雀尾表征拂去貪、嗔、癡三毒使其證三部如來;五莖之孔雀尾，表拂去眾生眼、耳、鼻、舌、意之五識煩惱，令其得證如來五智圓覺之果。

鵝，經(jīng)典中常以鵝王來比喻佛陀行走時，安詳徐步的樣貌。如《央崛摩羅經(jīng)》記載：“爾時，世尊猶如鵝王，庠行七步?！痹凇洞蠓綇V佛華嚴經(jīng)》中，則舉出天上的鵝王有五種功德：1、染合有時;2、呼鳴無畏;3、量宜求食;4、心無放逸;5、不受諸鳥諂佞言辭。

鴿子也是佛教經(jīng)典中經(jīng)常見到的動物，如在顯示眾生于地獄、餓鬼、畜生、人天五趣中，生死流轉(zhuǎn)不已的輪回圖像“五趣生死輪”，即以鴿子代表貪心的煩惱。