圓鎖，乃屯留縣地域民間傳統(tǒng)風(fēng)俗的一種文化現(xiàn)象，流傳至今已有千百年的歷史。

時下，圓鎖風(fēng)俗仍盛行不衰，且有著很強的生命力。

圓鎖的內(nèi)涵與標(biāo)志，就是爹娘給自己家孩子專門舉辦一種傳統(tǒng)特色的儀式，為孩子開釋脖項上已經(jīng)配戴了十五年時間的“鎖”。

當(dāng)初，爹娘們?yōu)槭裁匆o自己的孩子在脖項上戴鎖？時隔十五年，為何又要那么隆重地給孩子開鎖、圓鎖？這其中的原因需從孩子當(dāng)年拜認(rèn)干親的故事說起。

認(rèn)干親

認(rèn)干親，是指爹娘給自己的兒女從小就認(rèn)定的一門沒有血緣關(guān)系的特殊親戚。

俗話說“血濃于水”，兒女認(rèn)定的這門沒有血緣關(guān)系的干親戚，被稱之為干爹干娘，認(rèn)干爹干娘的兒女被稱之為干兒子或干閨女。

但凡認(rèn)干親的兒女，大多是因為爹娘所生子女稀少，或兒女體弱多病。爹娘覺得自家的兒女生的“單薄”，擔(dān)心孩子有朝一日“跑了”（夭折）。于是，他們先是給孩子起個能留得住的名字，如：男孩，取名拴住、拽住、留住、保住、拴好、拴成、跑不嘮；女孩兒，取名拴香、拴棠、拴梅、拴妹、拴鳳等。隨即，找“明眼人”瞧一瞧，掰著手指“圪切圪切”。如果說孩子“根兒扎的不牢”，就需要認(rèn)一門干親戚助力幫護(hù)。也就是說，讓自家的孩子與干親家的孩子像小綿羊一樣“聯(lián)起群來”，這樣就能壯起膽來，厚成起來。

認(rèn)干親是要有一定條件的。凡被認(rèn)定給自家孩子當(dāng)干爹干娘的，一是，孩子要多，身體要康健；二是，居住臨近，便于幫護(hù)；三是，人性要好，家風(fēng)要正，靠得住。這樣，自家孩子與干親家的孩子“聯(lián)群”之后，既可以攜手成長，又可以共同抵御外人欺辱。從此，孩子不再感覺“單薄”，爹娘少了些后顧之憂。

認(rèn)干親不是一廂情愿的事。爹娘需要征得對方的同意，對方若有同意的表示，說明認(rèn)這門干親就有希望。為了盡快“結(jié)成干親”，爹娘要給對方買上衣裳或鞋子，擇時送去，再讓孩子給對方跪拜，行認(rèn)干親禮。孩子一邊稱呼“干爹干娘在上，干兒（女）給你們磕頭了”。干爹干娘聽到干兒女的稱呼，隨即應(yīng)聲，并扶干兒女起身。雙方如此舉動，意味著“認(rèn)干親”有了結(jié)果。爹娘如愿以償，干爹干娘有了一份義務(wù)和責(zé)任。由此，開啟了孩子到干娘家“戴鎖”的大門。

當(dāng)然，有的爹娘想給孩子認(rèn)一門干親，但又覺得沒有合適人選，或出于無奈，或為了省事，他們會就近物色一盤石碾，一眼水井，或一株老槐樹，認(rèn)作干娘。相傳，石碾被先民視為“青龍神”，水井被稱為“白虎神”，這神和“朱雀”“玄武”二神一樣，都是道教的保護(hù)神。至于老槐樹，非指由他國引進(jìn)的刺槐，而是本地槐（中國槐）。民間有“千年松，萬年柏，不如老槐樹歇一歇”的說法，此說寓意老槐樹是長壽之樹，也因此被認(rèn)為是“神樹”。既然，石碾、水井、老槐樹被人們賦予靈性，認(rèn)為都是“神”，那么，爹娘讓孩子認(rèn)作干娘的事也就是情理之中的事了。

誠然，一些爹娘給孩子認(rèn)石碾、水井、老槐樹當(dāng)干娘，雖說省事了一些，但也并非隨心所欲的事，也需征得有物權(quán)的主家同意才行。