圓鎖

圓鎖，是圓爹娘希望兒女安全、健康成長(zhǎng)之夢(mèng)的一種善舉。其內(nèi)涵與表現(xiàn)，就是為兒女舉辦一種圓鎖儀式，將兒女脖項(xiàng)上配戴的“鎖”予以開(kāi)釋?？梢哉f(shuō)，開(kāi)鎖是圓鎖的前提與條件，圓鎖則是開(kāi)鎖的實(shí)現(xiàn)與結(jié)果。

世間任何事物的發(fā)生與發(fā)展都是有始有終的。爹娘為自己兒女認(rèn)干親戴鎖，也不是戴它一輩子的，而是戴到一定的時(shí)間，達(dá)到預(yù)期的目的之后，就需要把它打開(kāi)，摘掉。

古時(shí)，人們就認(rèn)為，人生15歲時(shí)就基本成人了，可以生活自理了，戴在脖子上的鎖也到了該打開(kāi)、取掉的時(shí)候了，當(dāng)初爹娘為兒女戴鎖，以求安全、健康成長(zhǎng)的那個(gè)夢(mèng)也到了圓夢(mèng)的時(shí)候了。

為了圓夢(mèng)，也就有了圓鎖之說(shuō)，有了開(kāi)鎖之舉。

通常情況下，爹娘為兒女安排圓鎖的時(shí)間是兒女過(guò)15歲生日的時(shí)候。但是，由于年份有平年與閏年之分，因此，安排圓鎖的日期也隨之有了一些講究：平年時(shí)，兒女圓鎖的日期要比其生日提前2個(gè)月。閏年時(shí)，兒女圓鎖的日期則需要提前一年，比生日推延2個(gè)月。

在爹娘們看來(lái)，人生圓鎖只有一次，意義非同一般。他們把屆時(shí)給兒女圓鎖當(dāng)做一件家政大事，提上重要的生活議程，花費(fèi)一定的精力與時(shí)間，做著精心的準(zhǔn)備。而那些干爹干娘們，則一改常規(guī)，不再等待干兒女提著面羊上門(mén)戴鎖，而是自己動(dòng)手蒸上超大的首尾對(duì)接成環(huán)狀的面羊和若干小面羊，到干兒女家里，給干兒女圓鎖。

圓鎖是要舉行一種儀式的。這儀式是由爹娘和干爹干娘共同舉辦的。其儀式，是有程序的：一是，奶奶、姥姥、娘親和干娘帶著兒女到村里奶奶廟進(jìn)香，在供桌上擺放紅布3尺，三寸金蓮3雙，布（紙）衣裳5身（或7身、9身）等貢品，給老奶奶神燒香、磕頭、化錢(qián)、禱告、燃放鞭炮，此舉謂之“還宮”。二是，在自家院子里所設(shè)天地神位前擺放貢品：三組面羊、三只辮制的“鎖”以及鞋子等物，被開(kāi)鎖者脖子上配戴3把與鐵鏈鎖結(jié)的鎖，面向天地神位恭敬站立。此時(shí)，娘親和干娘出面，給天地神點(diǎn)上黃香，并與戴鎖者先后跪于天地神位之前，給神磕頭。之后，干娘與另外2位不同姓氏的親戚或鄰居好友將鎖一一打開(kāi)。主家給開(kāi)鎖之人支付吉利錢(qián)。三是，將被打開(kāi)的鎖子連同鐵繩一并從脖子上取下之后，干娘或被圓鎖者的一弟（妹）手持一枝桃條朝被開(kāi)鎖者身上輕輕抽打，接著，被開(kāi)鎖者頭頂面羊跑出街門(mén)，轉(zhuǎn)回屋內(nèi)，并將頭頂?shù)拿嫜蚍旁诳簧?，再用一條被子蒙于其上。寓意：被開(kāi)鎖者身上尚有的病魔和附著的邪惡被驅(qū)趕，曾被拴鎖的“小綿羊”獲得了“解放”，從干爹干娘的“幫護(hù)”中走上了“自立”“自護(hù)”。四是，將戴了十五年鎖的紅頭繩解下，放在院里點(diǎn)火燒掉，寓意：紅頭繩完成了辮鎖使命，被開(kāi)鎖者告別了戴鎖的歷史。與此同時(shí)，燃放鞭炮，圓鎖儀式宣告結(jié)束。

圓鎖儀式結(jié)束后，圓鎖午宴開(kāi)始。爹娘請(qǐng)了最好的廚師為前來(lái)參加圓鎖儀式的親戚、好友、鄰居和鄉(xiāng)親準(zhǔn)備了豐盛的宴席。爹娘帶領(lǐng)圓了鎖的孩子走近各桌，向參加圓鎖午宴的人們一一敬酒，表示自己的謝意。

改革開(kāi)放以來(lái)，城鄉(xiāng)生活差距日趨縮小，人民群眾的生活開(kāi)始富裕起來(lái)，村里一些家庭的圓鎖宴也由鄉(xiāng)村走向了城里，走向了酒家飯店，講究起了排場(chǎng)與闊氣。

認(rèn)石碾、水井、老槐樹(shù)為干娘的孩子們，還有那些沒(méi)有認(rèn)干娘的孩子們，到了15歲時(shí)候也要圓鎖，只不過(guò)圓鎖儀式中干娘的角色被孩子的姥姥或至親所替代，其圓鎖儀式中的程序一點(diǎn)也不少。

這里值得一提的是，當(dāng)今社會(huì)步入了一個(gè)嶄新的文明時(shí)代，爹娘們?yōu)閮号畧A鎖的習(xí)俗不僅沒(méi)有弱化的跡象，反而有著極其強(qiáng)勢(shì)的生命力。倘若問(wèn)及今昔之圓鎖有何區(qū)別，那就是爹娘為兒女圓鎖的初衷略有不同，今天的人們，認(rèn)為老祖先為他們的兒女們圓鎖了，爹娘們?yōu)椤拔覀儭币贿@代人圓鎖了，我們也要為自己的兒女圓圓鎖。圓鎖，在當(dāng)今社會(huì)僅做為一種歷史傳統(tǒng)文化一代一代傳承著，而“聯(lián)群”之說(shuō)淡化了許多，圓鎖儀式中的一些老規(guī)矩有的也變得隨意了一些。

附：

屯留縣，隸屬于山西省長(zhǎng)治市；位于山西省東南部，上黨盆地西側(cè)，界于東經(jīng)112°28′-113°3′、北緯36°13′-36°30′之間；東越太行直達(dá)冀魯，南經(jīng)晉城可探中原，西連臨汾能通陜甘，北跨晉中可依太原；屬暖溫帶半濕潤(rùn)大陸性季風(fēng)氣候。全縣總面積1142平方公里，轄4個(gè)鄉(xiāng)，7個(gè)鎮(zhèn)，3個(gè)開(kāi)發(fā)區(qū)，294個(gè)行政村；總?cè)丝?6.6萬(wàn)。

屯留是一個(gè)具有悠久歷史的古城，夏商時(shí)代屬商州，已有2500多年歷史，從韓國(guó)時(shí)開(kāi)始立縣，原名純留，唐武德五年遷至獲壁村，縣名也更名為屯留。1945年，屯留縣解放，恢復(fù)屯留建制，屬長(zhǎng)治地區(qū)。建國(guó)后，屬晉東南專(zhuān)署。1985年，撤銷(xiāo)晉東南地區(qū)，屯留歸屬長(zhǎng)治市。

屯留自古有“古韓要地”、“三晉通衢”之稱(chēng)；是塊紅色的土地，是東北抗聯(lián)英雄魏拯民的故鄉(xiāng)，著名的上黨戰(zhàn)役主戰(zhàn)場(chǎng)就在屯留的老爺山，在這里打響了全國(guó)解放的第一槍。著名景點(diǎn)有：三崇山、屯絳水庫(kù)、寺底村的晉冀豫區(qū)黨校舊址等。