麒麟引鳳是模仿麒麟和鳳為舞蹈的民間藝術(shù)，是東莞地方傳統(tǒng)文化中的一個(gè)項(xiàng)目，很具神化色彩及地方色彩。主要流傳于以道滘?yàn)橹行牡乃l(xiāng)地區(qū)。

麒麟引鳳是模仿麒麟和鳳進(jìn)行舞蹈的民間藝術(shù)，主要流傳于水鄉(xiāng)地區(qū)。據(jù)《東莞縣志》卷九中第268頁中記載：其習(xí)彈唱者，以紙糊鳳皇，兩小童戴之對舞，舞畢唱班本歌曲，曰舞鳳。麒麟引鳳分為文場及武場兩大類。文場者，麒麟先舞，然后鳳凰出，麒麟與鳳對舞。舞完后，由粵劇曲藝演員演唱一些粵劇中流行的小曲。武場者，麒麟先舞，然后鳳出，與麒麟對舞，表演完后由武術(shù)隊(duì)員表演武術(shù)。鳳舞多為粵劇中的排場戲，鳳代表女性，麒麟為男，有男有女才是好意頭，經(jīng)過世代藝人的不斷加工發(fā)展，運(yùn)用粵劇中的鑼鼓，音樂和一些排場戲，逐步成為一個(gè)群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)目，流傳至今。

歷史起源

據(jù)民國版宣統(tǒng)辛亥年陳伯陶重修的《東莞縣志》卷九中第268頁中記載：“邑尚技擊，秋冬閑，延師教習(xí)。元旦至晦，結(jié)隊(duì)鳴征鼓，以紙糊麒麟頭，畫五采。縫綿被為麟身，兩人舞之，舞罷，各演拳棒，曰舞麒麟，（客人則舞貔貅或獅其演拳棒同）其習(xí)彈唱者以紙糊鳳皇兩小童戴之對舞舞畢唱班本歌曲曰舞鳳（采訪冊）二月社日集同里者祀土神以祈豐年命師巫鳴鉦鼓各入家禳祀”。這是東莞舞麒麟和唱鳳最早的記載。

發(fā)展歷程

道滘因?yàn)楹佑勘姸?，每條河都有自己的河神（龍）。所以道滘人敬龍、畏龍，就不敢舞龍，而麒麟是僅次于龍的神獸，他勇敢、剛毅、正直、壓邪、屬火。為了使眾多的龍能相安而居，以保地方太平，所以只舞麒麟不舞龍。并且傳說中麒麟能送子及吐玉書。所以，通過舞麒麟來表達(dá)人們盼望人丁興旺，帶來文化，提高素養(yǎng)的良好愿望。鳳舞多為粵劇中的排場戲結(jié)合在舞臺上演出，因此，有人稱之為“唱鳳”。鳳代表女性，麒麟為男，有男有女才是好意頭，一個(gè)麒麟與一只鳳出場演出的 “麒麟引鳳”，為群眾所接受，經(jīng)過世代藝人的不斷加工發(fā)展，運(yùn)用粵劇中的鑼鼓，音樂和一些排場戲，逐步成為一個(gè)富有濃厚的民族特色的、群眾喜聞樂見的傳統(tǒng)節(jié)目，并一直流傳到今天。

傳承現(xiàn)狀

“麒麟引鳳”是南粵大地上最有特色的一種民間娛樂活動(dòng)，道滘特有的這種民間娛樂舞蹈，已經(jīng)有超過一百多年的歷史。道滘“麒麟引鳳”娛樂舞蹈則是把麒麟舞與鳳舞優(yōu)美結(jié)合起來，并加以改進(jìn)，使之得以更完美表現(xiàn)。

但這項(xiàng)歷史悠久，表現(xiàn)形式獨(dú)特的民俗活動(dòng)受到各類興盛流行文化的沖擊，麒麟引鳳舞蹈有遂步走向式微的趨勢?，F(xiàn)在只有在春節(jié)期間，由一小部分年歲較高的愛好者在當(dāng)?shù)剡M(jìn)行一到兩次的表演展示，觀看的群眾以老年人為主。主要原因是人們對傳統(tǒng)文化發(fā)生了興趣轉(zhuǎn)移，新的娛樂方式層出不窮，新一代的年輕人接收的是現(xiàn)代化電子娛樂節(jié)目，對傳統(tǒng)文化活動(dòng)認(rèn)識夠少，不以為然，以及意識的限制，麒麟引鳳舞蹈的傳承受到一定的限制，較難普及，隨著民間老藝人的離世而面臨失傳，所以建立傳承基地對于搶救、保護(hù)、發(fā)揚(yáng)麒麟引鳳文化尤為重要。