祭田祖

民稱“祭田公田婆”，實際是古代祭后土之遺風。解放前農(nóng)村有此習俗，有的地方田邊立小廟曰田祖廟，于廟前致祭；有地方徑于田邊祭之。此活動大都在清明前后、插秧前后、夏至時及秋收開鐮時舉行，備線香、黃紙、肉飯等拜祭，致祝禱及叩謝之辭。清明時曰“許愿”，插秧時曰“嘗甜頭”，秋收時曰“還愿”。夏至時祭者穿蓑戴笠，禱雨水充足；秋收時插黃熟稻谷于供飯上，有薦新享神之古意。清同治、光緒年間，溫、臺、紹移民來嘉興墾荒者漸多，在余新建翻田廟，常年供田神，今其地稱翻田廟村。

慶作物生日

舊時民間相傳花果糧菜均有生日，民俗學家以為此是古代對作物崇拜的表現(xiàn)，解放前嘉興有此風俗。古時各地均以農(nóng)歷二月十二日為花朝，《嘉興府志》載，是日“俗以為百花生日”，并說：“花朝日晴，則百果多實”。舊時民間于是日多用紅紙或紅布條系于花盆或花莖枝上，以示慶賀，亦有的用紅紙制旗幟、紙傘插于花盆中。嘉興郊區(qū)王店一帶多于是日吃糖糕和甘蔗。農(nóng)村還有于該日為桃樹做生日的習俗，都由婦女在果上貼紅紙，裹以稻草，于枝叉里壓石頭，扶樹唱：“桃子今年多哦?多呃！桃子今年大哦?大呃!桃子今年蛀哦?弗蛀!桃子今年脫哦?弗脫!”甚動聽，唱畢舉小竹刀向樹砍一刀?？硺涞谋疽馐怯猛{的手段迫使果樹多結(jié)果實。

馬來西亞、日本以及我省的東部等地，均有用刀斧砍果樹(僅為動作并非砍斷)的儀式，嘉興風俗與之如出一轍，都是來源于古代的巫術催生儀式。民間認為，農(nóng)歷正月初七為菱生日，初八為稻生日，初九為豆生日，初十為棉花生日，有“七菱八谷九豆十棉花”之說，以各日晴好為豐收之兆。