現(xiàn)在蒙正苗族雖不崇拜蝴蝶了，但婦女衣服上還繡著蝴蝶紋飾。在蝴蝶中心一個(gè)圓圈代表夜郎王，寓意國(guó)家政權(quán)以他為中心；下面王字上的3個(gè)圓圈，代表夜郎王的三個(gè)兒子。在夜郎王四方的24個(gè)圓圈，代表著當(dāng)時(shí)夜郎國(guó)所屬的24個(gè)部落聯(lián)盟。印面上長(zhǎng)線短線均由夜郎王為中心引出，表示各部落聯(lián)盟的隸屬及區(qū)域界限。林國(guó)恩的結(jié)論為：這就是夜郎王自制的大印。

此后，楊文金又輾轉(zhuǎn)找到北京市文物局研究館員、從事文物鑒定工作38年的文物鑒定專家孫曉虹，請(qǐng)其為這枚青銅大印進(jìn)行斷代。2007年5月26日，孫曉虹得出結(jié)論：此印為漢代(少數(shù)民族地區(qū))合金銅鑄文物。

與此同時(shí)，專門研究貴州史的貴州大學(xué)歷史系副教授田玉隆已數(shù)次赴鎮(zhèn)寧，對(duì)這支苗族同胞的圖騰、生活習(xí)俗以及居住地的各種遺址進(jìn)行了實(shí)地調(diào)查研究，他得出的研究結(jié)論是：這支苗族屬于夜郎王室的后裔。

我們的寶貝我們自己保管

在林國(guó)恩先生拿出自己對(duì)大印的解讀思路后，族人們更是把這枚大印奉為祖先流傳下來的無(wú)價(jià)之寶。今年6月，鎮(zhèn)寧、紫云、西秀三縣(區(qū))“蒙慎”苗族革利地區(qū)全族代表在鎮(zhèn)寧召開會(huì)議，對(duì)保管這枚夜郎王印達(dá)成協(xié)議：該印由革利地區(qū)苗族自行保管；保管人必須按照會(huì)議決議執(zhí)行，不準(zhǔn)外傳、典當(dāng)、出賣。

“這枚王印十個(gè)億也不能賣。”目前，這枚夜郎王印送到北京保管。鎮(zhèn)寧自治縣委副書記、縣長(zhǎng)狄安臣說，夜郎古國(guó)位于鎮(zhèn)寧，如果這一研究成果得到確認(rèn)，將具有較高的歷史價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和旅游開發(fā)價(jià)值，鎮(zhèn)寧也將盡力實(shí)現(xiàn)對(duì)古夜郎文化和遺址的整體開發(fā)。

鎮(zhèn)寧自治縣江龍鎮(zhèn)一帶自稱為夜郎竹王后裔的苗族同胞將“夜郎王印”的知識(shí)產(chǎn)權(quán)等作為合作參股股份，與英國(guó)萊蔓國(guó)際投資(集團(tuán))有限公司簽署合作意向書。據(jù)悉，該公司擬投入約1.7億元人民幣，首先將對(duì)夜郎竹王祠進(jìn)行修復(fù)，修建夜郎竹王陳列室，再逐步開發(fā)夜郎文化產(chǎn)品。