客家人大都住在山區(qū)，因而格外注重屋址與山水走向以及地形之間的關(guān)系。民間認為，做屋要選有“龍勢”的地方，這就是山脈的入首之處，要山碧水環(huán)，左右盤旋，以形成曲折的入口之地。在這種基址做屋，能人口興旺，飛黃騰達。同時，屋址前面要有腰帶狀的江河流過，而且來水之源與去水之口，皆有回環(huán)而看不見水口，這樣便能財源茂盛。為此，倘若門前沒有水流，則要在門前開渠挖塘，以求財納吉。池塘多為半圓形，可與半圓形的圍龍屋組成吉祥的圓形。反之，被視為“血盆照鏡”的正方形池塘，那是萬萬不可。

選屋址還有諸多忌諱。例如，屋址要取順勢、忌逆勢，忌坐南朝北；要前低后高，忌前高后低；宜在宮觀仙居側(cè)近做屋，忌在塔冢、寺廟、爐冶、故軍營戰(zhàn)地和草木不生之處做屋。此外，做屋還忌正對山溝深壑、通衢大道和直沖江河，以免“沖射”。如果實在避不開，則應(yīng)在正對“沖射”之處，立一塊鐫刻有“泰山石敢當”一類的碣石，以“避邪去煞”。因此，凡建新屋，一般都要請堪輿先生來看“風水”，以選擇吉利的屋址。中國傳統(tǒng)的風水觀念，不免帶有許多迷信色彩。然而，其中也包含了一些對住宅地址選擇、規(guī)劃的合理因素。例如，屋址最好是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，認為這是青龍、白虎、朱雀、玄武環(huán)抱的風水寶地。這些說法反映了客家人崇拜龍鳳龜虎的古老遺風，但也有其實用目的：在這種地址上建造坐北朝南的房屋，既避風向陽、暖和舒適，又臨水、近路，汲水便利，交通方便。

舊時，三明客家人為求生“龍子鳳女”，圖“平安吉利”，享“天倫之樂”，在建房時，不論從選址、奠基、挖基、壘砌、上梁、喬遷等均有一套約定俗成的民俗。

鄉(xiāng)村村民大多請風水先生選址、定向并依照傳統(tǒng)的“左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武”及“取龍沙”、“看龍脈”的習俗進行。大多選在背靠山、面臨水、坐北朝南的地方，以其冬暖夏涼、空氣流通、居處清爽。客家一般多在農(nóng)事閑暇、雨水較少的冬季建造房屋。但究竟何日平基、開基、落石、安門、上梁等等，則要請“風水先生”來擇日，以避免兇煞不祥之日，擇取黃道吉日。動工之日，如主家子孫的生肖有相沖相克者，則應(yīng)避開。

若屋后是山嶺，破土動工，需挖山搬平地基時，應(yīng)在屋后山坡挖出一層層水平梯級(客家人稱為“陽段”)，以減緩雨季山洪下瀉時對房屋的沖刷。如果是炸石開出的屋址，在挖溝砌墻基之前，應(yīng)先往石面上撒些泥土，以示有泥土落地，必能生根開花結(jié)果，預(yù)兆主人能安居樂業(yè)、子孫繁衍。由此可見客家人崇拜土地的傳統(tǒng)習俗。

施工前，房主請“地理先生”用天干地支的古式羅盤定分金線及主門朝向。主門視線不得面沖孤獨的山丘、他人的屋翹角或煙囪或與其它建筑物相抵觸。而后，師傅則按建房者的意圖確定廳堂、神龕、居室、門及窗的定位和開啟等事宜，最后由房主和主建師傅打樁立標，并一起選定黃道吉日。當日，建房東家黎明即起，高燃紅燭，點上高香，殺雞擺供，叩拜土地神，由地理先生指導，東家手提全雞高聲唱道：日吉時良大吉昌，今日起工建華堂。手提全雞高聲唱，把好根基萬年長。五色祥云高高照，子孫名貴家業(yè)旺。由本家或本族輩份最大的長者象征性地揮鋤破土，燃放鞭炮以示動工。破土動工要祀“楊公”以祈吉祥。泥水師傅一幫人則把主體墻基挖好一段，立放主基石（有的石上有鐫刻“石敢當”或“泰山石敢當”等字樣），以示房基的堅實，并可避邪。這時，房主將日前打好的糯米糍粑沾豆粉，請師傅們充饑（基），開基宴請便開始。

基礎(chǔ)石砌置完畢后便開始打土墻或砌磚墻。此時房主貼紅紙，涂食紅，燒香，點燭，放鞭炮，并用全雞、全鴨、條肉，祭祀墻坊，預(yù)祝建房施工平安順利。凡每一工程進程都要鄭重其事地做一番敬神驅(qū)邪、祈求吉祥之事，以及宴請。

上梁是建房工程的一件大事。民間房屋都有一個廳，廳的棟梁，事關(guān)房屋大局，故有“上梁不正下梁歪”之謠諺。民間上梁十分慎重，連梁木進村都要披紅。上梁之前，梁的正中需貼用紅紙書寫的八卦圖，兩邊分貼“萬載”、“興隆”四字。兩端懸掛兩個裝有五谷鹽菜的紅布袋，爾后，燃香、點燭、鳴炮、殺牲致祭，將雞血灑在梁上，并系上紅布，眾人協(xié)力扶起梁柱，木匠師傅手舉雄雞，高聲喝彩，拋撒“梁米”，鄰里小孩紛紛哄搶，家人和圍觀者跟著木匠喝彩高聲呼應(yīng)：“有呀—”，在喝彩聲中還唱道：千里來龍結(jié)穴真，新地新材樣樣新。房屋發(fā)福滔滔起，子孫昌盛萬代興。將梁架上，用水平尺測定安好。上梁還要請宗族中一位兒孫滿堂、德高望重的長輩來主持司儀。吉日良辰一到，隨著他的一聲號令，眾人在鼓樂、鞭炮聲中把大梁抬入上廳堂。接著，在他的唱誦聲中，木匠師傅開始澆酒祭梁。“……一盅酒，把梁頭，兒孫世代出公侯；二盅酒，把梁心，裔孫世代萬年興；三盅酒，把梁尾，裔孫世代做官回，大吉大利，萬代富貴！”

祭梁之后，眾人用紅布系緊大梁兩端，抬梁上屋脊——依照慣例，上梁先抬左端，后抬右端，看著大梁升起，主持人又高聲唱贊上梁吉語。上梁儀式在火爆的鞭炮、鼓樂和歡呼聲中結(jié)束后，主家依例要設(shè)宴慶賀，酬謝主持人、各位師傅、親友和幫工。

安裝大門時，要張貼“安門”、“大吉”字聯(lián)，木匠師傅口念“財丁兩盛，富貴雙全”吉利語。新屋的大門，一般安置在中軸線上。大門和門樓，一般為向南、向東南，或正對遠處的高峰大嶂，以取“山巒培秀士，世代出人才”。大門和門樓忌向下——以當?shù)睾恿鳛闇?，大門應(yīng)逆河流方向而設(shè)；若順流而向，此為“退水門樓”，不吉。大門和門樓還忌諱對著山峽、溝壑、深巷、高塔，也不能讓別的房屋所遮擋。萬一避不開時，可在門樓正脊安置陶制雄獅、八卦圖或立一塊刻有“泰山石敢當”的碣石，以避煞驅(qū)邪。另外，在門前三五米的地方，挖一口池塘，民間認為它也可“吞食”風煞。

安置大門時，要在門上貼“安門大吉”一類的大紅吉聯(lián)，門楣懸掛俗稱“門紅”的紅布。講究的大戶人家，還要在門檻下埋放少許金銀或錢幣，以取“腳踏金銀，財源茂盛”。而后，便在鞭炮聲中，把大門安置起來了。

房屋建好后，需擇日建灶。灶的方位，灶門方向和形式都有講究，不得怠慢。如寧化、清流、明溪客家人常以“倒灶”罵人，如說：你屋下倒灶了！自己出了什么不尋常事，也常說：倒灶！因此，建灶被視之為關(guān)乎家庭興衰之大事，動工之前，需點香燭、鳴炮，由砌灶師傅殺雞致祭，方才動工。灶砌好后，又要點香燭、鳴炮，送師傅紅包，進火之時，清流鄉(xiāng)村一帶還要在新灶臺用大鍋爆米花分散給鄉(xiāng)鄰、親友，以示如米花一樣的發(fā)。

新屋落成，入住之前還要“出煞”，亦稱“出破殯”，進行趕鬼驅(qū)邪。寧化、清流“出煞”儀式是在正廳設(shè)壇，擺上供品，并在各間門窗立柱前點燃香燭，由工匠師傅殺雞或殺豬，將其血灑于地，口念咒語，手持“五尺”，點燃懸于盡端的鞭炮，領(lǐng)先繞柱穿門，到處拍打，齊喊：出煞，直逐至（三）叉路口，恍若真在驅(qū)趕兇神惡鬼出門。驅(qū)趕出大門，旋即把大門關(guān)上，待正式入屋時才開。

進新屋時辰是根據(jù)全家人的生辰八字擇定，力避“過火”途中遇上“出殯”或不祥之事。搬遷儀式由舉家人員共同組成，各人都要拿著不同的物件，小孩端“灶君”，家長捧祖宗牌位，而后，飯甑、鍋頭、火種、餐具……列隊前走，鳴炮入宅，要在原灶上做好飯移到新灶，把原灶的火種移到新灶。如果人尚未進屋居住、做飯，也要保持火種不滅。

擇定入屋之日，需宴請賓客，宴請時間可另擇日子，不一定在新遷之日。新遷賀禮也有送燈籠的，但忌送鐘，因鐘與終諧音，“送鐘”與“送終”混音，視為不祥。女兒親家要送糖糕、雞和喜炮等吉祥物。至此，才在新屋過上日子。

屋頂檁子、望板釘放好后，主師傅便開始“出水”蓋瓦，房主又得慶賀一番。待室內(nèi)裝飾、粉刷、油漆等一切就緒，房主還要宴請親朋好友，以祝新居落成。

客家人興土木有其獨特之處。上梁時必須選定與全家男丁生辰八字相吻合的大吉日，燒香鳴炮后，開始祭梁。木匠師傅一手提著一只大公雞，一手操斧，以斧擊梁，放聲歌曰：“日吉時祥大吉昌，今日祭梁正相當?！彪S之刺雞以血淋梁木，再唱：“一點紅，祭梁頭，兒孫代代出公侯；二點紅，祭梁尾，子孫代代都富貴；三點紅，祭梁中，代代子孫在朝中?！倍螅偃°~錢12枚，粘上雞血，撒上一些白米、芝麻，在梁的中心釘上錫制的八卦。卦上盛有金、銀、米、筆、墨、歷書的小紅布袋，下接一繡球，以保佑合家安康，代代出人才。

上梁當晚，還要進行“出火殯”的儀式。房主人在天將黑時，在新客廳中擺下八仙桌，當中放一斗新谷，旁邊擺上木匠的曲尺、墨斗、鐵鑿等物。泥水師傅則擺上準繩、直尺及地理先生的羅盤，主人點燃香燭，請道士做功德，念動咒語以驅(qū)妖邪。木匠師傅手拿魯班尺，邊敲邊念：“日吉時祥，天地開張，魯班弟子新造法堂，雙手把尺四周量，妖魔鬼怪去他方?！彪S后泥水師傅也跟著大喊大叫：“五尺頭上一個錢，給你邪鬼做路錢。逢山山要過，逢石不能擋，逢水水要過，不必造橋梁?！?/p>

最后，木匠和泥水匠同唱：“斧頭彎鉤不能回頭，若要回頭先斬后奏?！比缓?，客人手持竹片到處敲打，直至將“鬼”趕到池塘或河邊方才收兵。意喻把“鬼”趕走，新家可以安居。再請人擇吉日，即為“喬遷之喜”。