海南齋樂(lè)推動(dòng)瓊劇發(fā)展

海南的齋樂(lè)既有中原天師道齋醮音樂(lè)的共性，又具有海南齋醮科儀音樂(lè)的個(gè)性，獨(dú)具一格。海南最大劇種瓊劇的遠(yuǎn)祖就是作齋祭祀文化，其唱腔從齋樂(lè)中汲取了很多音樂(lè)元素。

清朝中葉，齋樂(lè)的廣為流傳對(duì)瓊劇產(chǎn)生了重要影響，使其形成嶺南四大劇種之一，至今瓊劇和齋醮科儀音樂(lè)的曲牌、板式、聲腔、鑼鼓譜都有相同之處，甚至有人稱觀看瓊劇演出為看“齋”。

晚清以后，齋醮科儀音樂(lè)又“回流”套用并改革瓊劇的曲牌和部分唱腔，豐富了齋壇(場(chǎng))法事的表現(xiàn)空間，使齋醮科儀音樂(lè)藝術(shù)含量更加豐富。它以民俗祭祀活動(dòng)為載體，歷經(jīng)千百年不斷的進(jìn)化、發(fā)展和傳播。

海南現(xiàn)有的許多傳統(tǒng)樂(lè)曲，如《拜八仙》、《佛前燈》、《香贊》、《朝奏》、《幽關(guān)發(fā)》、《平安朝》、《鬧軍坡》等，均來(lái)自作齋祭祀音樂(lè)，直至今日依然傳唱不息。

海南齋樂(lè)，保留了自古以來(lái)的民間信仰，又承載了眾多海南人的原始記憶，體現(xiàn)了海南民眾多元化的宗教信仰，有民俗學(xué)研究?jī)r(jià)值，也有民間文學(xué)的研究?jī)r(jià)值。

然而，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的加劇，民間信仰逐漸淡化。齋醮科儀的祭祀儀式及其科儀音樂(lè)也將隨老道士的去世而失傳，保護(hù)齋樂(lè)已經(jīng)迫在眉睫。