石家莊一帶的廟會(huì)歷史悠久，最早產(chǎn)生于祭祀活動(dòng)。據(jù)考證，早在漢代，封龍山就有祭山活動(dòng)，這是封龍山廟會(huì)的淵源。隨著宗教文化的發(fā)展，寺廟祠壇大興。諸如關(guān)帝廟、藥王廟、觀音廟、奶奶廟、圣母廟、三官?gòu)R、真武廟、呂祖廟、城隆廟、五道廟、土地廟、山神廟等，逐漸遍布各地，祭神敬仙活動(dòng)也隨之頻繁和普及，廟會(huì)隨之盛行。欒城西宮大廟會(huì)就是祭祀南海觀音的活動(dòng)，井陘雪花山廟會(huì)起源于祭神。也有的廟會(huì)，是群眾為了悼念他們崇敬的人而設(shè)立的。如靈壽城關(guān)農(nóng)歷二月初一的“成官”廟，是為了紀(jì)念靈壽知縣成肇麟而設(shè)的。光緒二十七年(1901年)德法聯(lián)軍追擊西逃的慈禧和光緒，路經(jīng)靈壽時(shí)，脅迫成知縣提供糧草、車(chē)馬、婦女。成知縣斷然拒絕，被法軍系于馬后，繞城飛跑。成知縣不甘受辱，又難逃魔掌，便于深夜投井自盡。靈壽百姓便將他的殉難日定為廟會(huì)日。

舊時(shí)，廟會(huì)的內(nèi)容較為復(fù)雜，既有大型的祭把儀式，也有群眾自發(fā)的求神拜仙活動(dòng)，如拴嬰許愿、問(wèn)醫(yī)求藥、求雨乞福、驅(qū)魔修德等等。一些祭祀活動(dòng)，有隆重的儀式，伴以唱大戲。廟會(huì)上，武術(shù)、雜耍等各種民間藝術(shù)也盡展風(fēng)采。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廟會(huì)和集市相融合，便出現(xiàn)了集祭祀、娛樂(lè)、貿(mào)易于一體的空前繁榮景象?，F(xiàn)在，各地廟會(huì)的宗教祭祀內(nèi)容己淡化，廟會(huì)逐漸演變?yōu)槲镔Y交流大會(huì)，商品交易、群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)和旅游成了各地廟會(huì)的主題。

雪花山廟會(huì)起源于祭神。早在明嘉靖年間，雪花山建有碧霞元君廟，為祭祀碧霞元君遂起廟會(huì)，時(shí)間為農(nóng)歷四月十六至十八三天，由井陘舊城所在各村組織，周?chē)奈迨畟€(gè)村莊參加。其廟會(huì)有很?chē)?yán)格的儀式，從準(zhǔn)備起會(huì)，到正式過(guò)會(huì)，都有一套程序。

“傳鑼會(huì)查”：會(huì)前會(huì)首派人到各村敲鑼通知，共三次。三月初一首次傳鑼?zhuān)屄曇粋€(gè)點(diǎn)，意為開(kāi)始起會(huì)，各村準(zhǔn)備；三月十五，二次傳鑼?zhuān)屄晝牲c(diǎn)，示意廟會(huì)期近；四月初一，三次傳鑼?zhuān)齻€(gè)點(diǎn)，鑼聲急促，示意會(huì)期在即，各村做好一切準(zhǔn)備，要按時(shí)赴會(huì)?！皞麒屓恕鄙碇S色對(duì)襟梅花麾，腳穿軟底抓地虎靴，頭戴紅綠雞毛纓荷葉頂子。第三次傳鑼時(shí)，傳鑼人將一張“四月十八，圣母大會(huì)，朝山進(jìn)香，風(fēng)調(diào)雨順”的會(huì)帖分送各村。

四月初一，四路會(huì)首聚會(huì)商議各項(xiàng)安排，抓鬮排定抬杠次序，中午“傳鑼人”在東聚門(mén)城樓、會(huì)源門(mén)覽秀樓、北關(guān)閣、東巷子閣高呼三聲“會(huì)轉(zhuǎn)查了”，鑼聲不斷，以示“會(huì)查”結(jié)束。