繞佛或繞塔

繞佛或繞塔等是經(jīng)行的一種特殊形式，是說行走時(shí)，不是隨便什么地方都可以走，而是要以佛像或佛塔為中心，圍繞著像、塔向右旋轉(zhuǎn)行走，佛經(jīng)中叫做“繞佛”、“右繞”。

據(jù)佛家說，繞佛不但有驅(qū)除睡魔，養(yǎng)身療病的功效，更重要的是可以消除業(yè)障，獲得很大的福撤。正因?yàn)槿绱?，繞佛成為很多佛教信眾修行的一種重要方式，繞佛的時(shí)候，一定要放下塵世的一切牽累，心中只有佛，這樣，久而久之自然可以達(dá)到身心清凈的目的。

繞佛的功德

關(guān)于繞佛有很大功德的觀念，《菩薩本行經(jīng)》中記載了一個(gè)故事：“昔佛在世時(shí)，佛與阿難入舍衛(wèi)城而行乞食。時(shí)彼城中有一婆羅門，從外而來，見佛出城，光相巍 巍。時(shí)婆羅門歡喜踴躍．繞佛一匝作禮而去。佛微笑告阿難言此婆羅門見佛歡喜，以清凈心繞佛一匝，以此功德，從是以后二十五劫不墮惡道，天上人中，快樂無 極?！边@里說的“一匝”也就是一圈，繞佛行走一圈，可以獲得二十五劫不墮惡道，只生在天上人間的福報(bào)，真是不可思議。

為何要右繞

至于“右繞”，與右跪、偏袒右肩等一樣，都是以右方為尊。

不過說起來很有意思，由于左和右本來就是相對(duì)的概念，當(dāng)人面對(duì)佛像時(shí)，自己的右手方恰好是佛像的左手方，那么，右繞究竟是以己方之右為準(zhǔn)，還是以佛方之右為準(zhǔn)呢？自古以來，這一點(diǎn)在佛教界就有爭(zhēng)論。有人主張，應(yīng)以佛的右手方為標(biāo)準(zhǔn)，即應(yīng)由東往西繞行。另一些人則認(rèn)為，右繞應(yīng)以自己的右手方為標(biāo)準(zhǔn)，即從兩往東繞行。這兩派觀點(diǎn)雖然都堅(jiān)持繞佛、繞塔必須“右繞”，但對(duì)何方為右的看法恰好相反

假如兩派人同時(shí)繞佛，那么會(huì)出現(xiàn)很有意思的情形：他們行走的方向正好相反，但都堅(jiān)持自己的方向是正確的！

那么，在今天的佛教寺院中，一般是以哪種“右繞”更符合規(guī) 矩呢？經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)論，目前似乎以己方之右為標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)占了上風(fēng)，也就是說，在佛教寺院中繞佛時(shí)，只要永遠(yuǎn)向自己的右臂方轉(zhuǎn)彎就行了，這似乎更符合一般人對(duì)左右的區(qū)分習(xí)慣，因而更容易被人接受吧。