守靈期間還要做好一下事宜：

搭靈棚 靈棚設(shè)在靈堂門外，是供吊唁的人祭奠的地方。靈棚兩邊立柱子搭架并用黑布或白布或藍(lán)布搭在上面作幃賬，正面敞門作靈棚的。其屏障上可掇掛素花松枝，棚門兩邊可置有哀聯(lián)，中設(shè)橫批，如“慕承惠吊”等字，表示對吊者謝意。其門左邊立柱上掛一鐵犁鏵，當(dāng)?shù)跹湔哌蛋莺蟊紗蕰r，主喪者即敲一下梨鏵，并喊一聲“謝”，以告守靈孝子，讓其點燃火紙和哀哭，作陪奠。靈棚正中放垂簾，其上有素花，中間寫一“奠”字，下方放亡者遺像；“奠”字兩邊有吊聯(lián)，其上有橫批匾，匾上父死寫“陟岵興悲”，母死寫“云慘風(fēng)凄”。當(dāng)中安有祭奠桌，桌上有香鉑和白燭，并放有酒盅、筷子、祭紙。祭品碟4—6個，有的盤中雕有“鯉魚跳龍門”的果品稱龍門祭。祭桌前擺放一張“藏王像”。祭桌前放有跪枕一個，左方放有凈手的臉盆、布巾、盆架。

重簾兩邊有吊唁二門，其上有門批，如男者用“思靜”、“思哀”；如女者用“風(fēng)寒”和“月冷”，并垂掛素?zé)羟颉?/p>

奠桌前鋪有草席數(shù)張，是吊唁者跪拜叩首處；兩邊設(shè)有家族晚輩陪奠處，陪奠者俗稱跪棚者，只叩首，不作揖，只跪不起，隨叩拜者的禮數(shù)進(jìn)行。

現(xiàn)今的靈棚，有專業(yè)出租的布障靈棚，其布障上有花草人物和神話故事等圖案，并設(shè)有彩燈，十分方便。

在搭建靈棚同時，要搭建好宴客棚。此棚一般長10米，寬5米，可放10桌餐桌。有閑房子的家庭，就在閑房中作宴客廳。宴客棚兩邊寫致謝客人的聯(lián)語，女者可以寫“來者皆仙”；男者寫“蓬蓽生輝”；夫妻雙亡者寫“肅以賓入”等恭維詞。兩邊可以立相應(yīng)酬賓客的聯(lián)語。

樹幡門 過去富足戶的喪事多搭建幡門，這種習(xí)俗在邳州部分地方仍沿習(xí)。

幡門有兩種搭建方式，一種是在大門外的主道上或在村頭，寬度與路同寬，高丈余，其材料：竹木桿子，蘆葦或秫秸，苘，松柏枝，鐵絲紙花、鶴、鸞、白紙等。其形式如同過街坊一般。路兩邊分立雙桿，雙桿上再捆架雙桿，桿間距一米左右。其間用蘆葦或秫秸扎制成幾何型紋式，其上貼有哀聯(lián)，如“草木生悲”等橫批，兩邊立桿內(nèi)貼哀聯(lián)。幾何紋匾上插扎上花絮和鶴等。橫匾上垂有兩個白色燈籠，俗稱過街幡門。一種是在大門外搭建，其材料同上，其形制同上，只是小一些，按大門的大小而定，一般為一間屋大小。男者橫批為“當(dāng)大事”女者為“大事”，兩邊寫“風(fēng)寒”、“月冷”?！爱?dāng)大事”為謙語詞，有雙關(guān)意。其一，孝子再貧寒，也要把父母當(dāng)大事操辦，以表孝心孝道，照顧不到的地方要諒解。即使孝子再富有，辦喪事，雖當(dāng)大事辦，也難免有對客人有欠妥之處，請客人諒解。其二，前來吊唁的人，要把孝子的喪事當(dāng)大事對待，以表對亡者哀悼心情，要嚴(yán)肅認(rèn)真地做好吊唁禮儀程序，以擋世人之耳目。

幡門兩邊也要貼上哀聯(lián)，哀聯(lián)與路道祭悼門要有別，要含有孝子和吊唁者心情的意義。門左邊放有點湯罐、百歲幡（紙）、抬湯罐棍，以及孫子在點湯時所挑持的“影不旗”。影不旗，分男女式，亡者為男，其旗下方剪成“倒圭”式；亡者為女，其旗剪成“燕尾式”。其旗靠放在門口左旁，吊唁者見之，便知亡者性別，以便吊唁時稱謂。不管幡門扎不扎，可湯罐、百歲幡、影不旗必須安放在門左旁。

喪幡 喪幡也叫引魂幡，一般是窄長垂掛的條旗子。幡各地做法不同，形式也有異。幡一般立在大門外的路道上與幡門呼應(yīng)。幡要高于周邊的建筑房屋，或高于孝子的房舍，力求在村外遠(yuǎn)遠(yuǎn)都可以看到，習(xí)俗是“聞喪吊孝”；因此幡桿要高而直，桿身用素紙絮裹貼。喪幡比較有講究，亡一位老人者，其幡應(yīng)掛立三桿幡，兩位老人均亡者，其幡應(yīng)立五桿幡，幡上的標(biāo)志分男女性別，亡者為男，其幡立鶴，亡者為女，其幡立鸞。其用意，使吊唁者一見便知，亡者是誰？避免吊唁中出現(xiàn)差錯，也免于休口詢問。桿頂端立有紙扎白鶴，或立或飛或舞翹。其下分別等距離套掛數(shù)個幡旗，幡旗的做法：用竹木片做成圓圈，白紙絮貼身，其上粘素五色紙紙條，紙條窄而長，寬5—10厘米，長米余為一歲垂一穗紙條兒。圈上系三系，分別等距離套掛在幡桿上。