十一、赤溪廟會

戲神信仰來歷

明清時期，礬山大量明礬由人力挑到赤溪。再由赤溪運往全國各地，曾經(jīng)十分偏僻的赤溪逐步成為明礬運輸重要商埠。眾多客商出入，繁榮了當?shù)匚幕?，每一年廟會都要演大戲，資金大多數(shù)由礬館和商埠商家承擔。據(jù)當?shù)乩先嘶貞洠轮袊闪⑶暗某嘞?，以農(nóng)歷八月二十三為廟會時間，與福州文藻山下田都元帥廟廟會時間一致。至今，赤溪和中墩兩地還完整地保存著供奉戲神的兩座神廟。戲神“田都元帥”又稱“田公元帥”，是全國戲班公認的祖師爺，傳說他是唐明皇時的宮廷樂師雷海青，后被叛軍安祿山所害。有一次，唐明皇軍隊與叛軍作戰(zhàn)時，空中出現(xiàn)“雷”字大旗的神兵前來救駕，因“雷”字上半截“雨”字被云遮去，只露出“田”字……安祿山被打敗后，唐明皇追封他為戲神“田都元帥”。

赤溪廟會時間的變化

做大戲，是民間廟會的主要活動內(nèi)容之一。最早，赤溪廟會是農(nóng)歷八月二十三紀念戲神生日，后來改為農(nóng)歷九月二十一日。這是因為赤溪交通不便，有的戲班不愿意來，廟會期間很難請到大戲。赤溪老人為了便于做大戲，就想出改變廟會時間的辦法。因為金鄉(xiāng)城內(nèi)廟會時間是農(nóng)歷九月半，九月二十以前就可以來赤溪登臺做戲了。

赤溪一般做三天大戲，在九月二十二之前結(jié)束，正好給霧城接著做。因為霧城廟會時間是九月二十三。霧城與赤溪很近，頭人都是本地人，比較容易協(xié)商，不會出現(xiàn)大的矛盾，以至延誤演戲時間。霧城大戲一般是九月二十三開始演，演了幾天，再休息一下，就可以到馬站演，因為馬站廟會時間是農(nóng)歷十月初三。這樣，戲班不會因此曠工，演戲路線也很順暢：金鄉(xiāng)、赤溪、霧城、馬站，戲金也相對節(jié)省。因此，赤溪好幾年都以農(nóng)歷九月二十一為廟會時間。

后來又出現(xiàn)一些問題，一是金鄉(xiāng)城內(nèi)做大戲必須在農(nóng)歷二十日前結(jié)束。如果不及時結(jié)束，赤溪就“沒戲”了。金鄉(xiāng)城內(nèi)人喜歡大戲，且經(jīng)濟實力雄厚，往往有人出資，想多做幾天大戲。這樣，赤溪廟會期間請戲變得十分被動。第二個問題是，廟會一般是神靈紀念日，九月二十一日不是戲神田都元帥紀念日。頭人們經(jīng)過再三考慮，干脆把廟會時間改為十月初十，相傳十月初十是田都元帥雷海青升天日子。這樣，赤溪廟會要請戲班演戲時，就可以到馬站去接；因為馬站廟會時間是十月初三，馬站人沒有出資延續(xù)做戲的習慣，而且離初十還有七天時間，比較好安排。把廟會時間改為十月初十既便于戲班演出，又是田都元帥紀念日，兩全其美。因此，歷史上赤溪廟會時間除了文化大革命期間停了十多年外，起碼變動過三次。

過去廟會內(nèi)容

據(jù)當?shù)乩先嘶貞?，解放前赤溪戲神廟會以演戲、串馬燈、迎神、燈彩為主，齋醮活動以祈求地方平安為主。赤溪廟會來源于戲神，做大戲是廟會頭等大事。上述廟會時間一再調(diào)整，也是為了方便請戲班。廟會期間，如有南來北往的戲班，就更熱鬧，戲班還要斗臺——即拿出本戲班最拿手的好戲來演出。但不管是哪里來的戲班，都要先到戲神田都元帥廟進行祭祀之后才能演出。俗話叫做“請祖師爺”。祭祀儀式和內(nèi)容是燒香，并辦上牲禮祭請。演出完畢，要到田都元帥廟謝神，請祖師爺保佑戲班一年演出平安，廣進財源。

赤溪田都元帥廟位于赤溪鎮(zhèn)老街，演大戲時，要把戲神塑像從戲神廟抬到庭院寬闊的觀音閣來看戲；廟會結(jié)束，又要把戲神抬回去。迎神活動非常熱鬧，一路鑼鼓喧天，進香的人山人海。廟會結(jié)束當天晚上，眾人架起鐵鍋，在鐵鍋內(nèi)放著燒紅的硬炭由二人抬著，有時還化妝成“火鍋公”“火鍋婆”等戲劇性人物到各街各巷去游行。

至2005年十月初十廟會之日，已看不到過去神廟的所有民間祭祀活動場面，相傳戲神愛看的馬燈戲，如今赤溪鎮(zhèn)已經(jīng)找不到馬燈戲的傳人。