九、金鄉(xiāng)廟會(huì)

金鄉(xiāng)城隍 金鄉(xiāng)城隍廟為縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位，坐落于衛(wèi)城鳳儀街，始建于明初，2001年4月重修。金鄉(xiāng)城隍來(lái)歷無(wú)確切考證。據(jù)王氏族譜記載，金鄉(xiāng)城隍?yàn)橥跆┯?。他原系浙江寧波鄞縣白塔寺前人，后來(lái)平陽(yáng)縣金鎮(zhèn)(即今金鄉(xiāng)鎮(zhèn))授指揮職，待人接物、指陳時(shí)事皆有儒者風(fēng)度。年過(guò)古稀時(shí)，其同僚為修城墻欲下達(dá)急令，不計(jì)代價(jià)，在短期內(nèi)修復(fù)，以顯政績(jī)。王泰宇主張根據(jù)實(shí)際情況，勿妨民傷財(cái)。他的主張符合上級(jí)意圖，并減輕了老百姓負(fù)擔(dān)。其原配李氏及繼配童氏皆為賢內(nèi)助，為人樂(lè)善好施，口碑極佳，為女中丈夫。王泰宇歿，被封為金鎮(zhèn)城隍，墳塋在湖里。以城隍廟為中心的衛(wèi)城清明節(jié)廟會(huì)，城隍爺下殿，清道巡街，鳴鑼開(kāi)道，火銃震天，熱鬧非凡，出衛(wèi)城靖海門(mén)，設(shè)案祭祀于南郊洗馬橋，追悼抗倭將士忠魂。

金鄉(xiāng)廟會(huì)文化特色及緣由 明洪武二十年（1387），信國(guó)公湯和受命于朱元璋來(lái)此筑城建金鄉(xiāng)衛(wèi)，設(shè)有指揮司、指揮使(正三品)、指揮同知(副三品)、指揮僉事(正四品)及千戶(hù)等官員97名，旗軍4928名，戰(zhàn)船15艘，防御區(qū)域北起飛云江南岸，南至福建沙埕沿海一帶，下轄蒲門(mén)、壯士(在今漁寮)、沙園(在今瑞安市)三個(gè)千戶(hù)所。在將近200年的抗倭戰(zhàn)事中，駐守金鄉(xiāng)官兵立下不可磨滅的功勛。清代徐煥之曾有《平橋洗馬》七絕一首：“汗馬功成百戰(zhàn)收，平倭遺事說(shuō) 金舟。橋頭一派蒼涼水，猶為英雄咽暮秋?！?/p>

金鄉(xiāng)衛(wèi)洗馬橋附近的義冢共有六處，為抗倭將士安葬之所。其中甘溪頭義冢規(guī)模最大，至今仍有石碑在道旁，上刻“義?！倍?。義冢者，顧名思義，是安葬無(wú)人認(rèn)領(lǐng)尸體之場(chǎng)所。一般來(lái)說(shuō)，抗倭戰(zhàn)士是入編人員，如戰(zhàn)死了，會(huì)有安葬忠骨之墳塋(金鄉(xiāng)南門(mén)還有一座“孤魂寺”，據(jù)說(shuō)是抗倭戰(zhàn)士犧牲者及其他魂靈的歸宿。兩廂有三間平房，供奉木主靈位。寺有主持，常念經(jīng)超度眾亡靈。春秋兩季還放河燈，悼念英魂)。首任指揮張候麒之墓穴近代才發(fā)現(xiàn)，地點(diǎn)亦在義冢附近。故金鄉(xiāng)以城隍廟為中心的清明及七月半廟會(huì)一項(xiàng)重要活動(dòng)，就是去義冢地進(jìn)行隆重肅穆的祭奠，以紀(jì)念先前抗倭官兵英魂，撫慰廣大死者陰魂。

金鄉(xiāng)城隍廟會(huì)一年有五次：正月開(kāi)印，拜玉隍經(jīng)：清明出巡；五月十一城隍生日；七月半打藍(lán)盆；十月廿五城隍娘娘生日。九月半廟會(huì)原以東門(mén)大廟為中心，后并入城隍廟會(huì)。金鄉(xiāng)衛(wèi)從明信國(guó)公湯和筑城開(kāi)始，至戚繼光抗倭取得決定性勝利，經(jīng)歷二百余年?？官凉俦簧偃耸乾F(xiàn)代金鄉(xiāng)人祖先，故清明節(jié)廟會(huì)包含對(duì)抗倭官兵的祭祀活動(dòng)。九月半廟會(huì)以?shī)蕵?lè)為主。

清明廟會(huì) 在以城隍廟為中心的清明廟會(huì)中，憑吊祭祀活動(dòng)通常這樣安排：在清明節(jié)前幾天，先由“桐山跳”清道。桐山跳由七爺、八爺二人組成。七爺矮，八爺高。銅山跳清道，一方面是要求有關(guān)人員打掃衛(wèi)生，另一方面也是通知群眾，城隍?qū)⒁鲅擦?。然后在清明?jié)前一天，桐山跳仍出來(lái)，并城隍爺下殿，鳴鑼開(kāi)道，火銃震天，威嚴(yán)肅穆。后游行隊(duì)伍(桐山跳不再跟隨，主要是正副元帥在前，后有太子及城隍爺?shù)?至義冢地前設(shè)案祭祀，緬懷為抗倭犧牲的官兵及其他死者。悼念活動(dòng)歷時(shí)兩小時(shí)左右，其中一項(xiàng)重要的程序是宣讀祭文。

清明節(jié)還舉行盛大的游藝活動(dòng)，游藝隊(duì)伍較長(zhǎng)。2003年4月5日下午抗倭文化節(jié)游行隊(duì)列順序如下：領(lǐng)隊(duì)—王主冥司—開(kāi)道大鑼、馬號(hào)—水鼓亭—銅山跳—城隍福主大旗—金雞報(bào)曉—宣傳標(biāo)語(yǔ)牌—迎旭門(mén)—龍舟隊(duì)—腰鼓隊(duì)—彩旗16面—小六曹(1至10號(hào)，小孩扮，一般人數(shù)不限，扮狀元、榜眼、探花等等，坐轎)—軍樂(lè)隊(duì)—皂隸、難香、背枷、囚車(chē)(皂隸類(lèi)似公差，難香、背枷、囚車(chē)?yán)锏娜耸前缪荼硎緫曰?、許愿、請(qǐng)求寬恕的罪人)—無(wú)?！輲洿笃臁环量堋笈趦砷T(mén)—“戚繼光”(騎馬)—靖海門(mén)—又彩旗16面—笙隊(duì)—小六曹(11—20號(hào))—鄭帥大旗—被俘之倭寇—大炮兩門(mén)— “鄭成功”(騎馬)—來(lái)爽門(mén)—水鼓亭—七星八煞(相當(dāng)于御林軍)—丑翠(四只花船)—望京門(mén)—大六曹(大六曹是吏部、兵部、工部、禮部、刑部、戶(hù)部，每部一人妝扮。坐轎)—軍樂(lè)隊(duì)—城隍彩旗—燒香鍋—太子香亭—宮女(14人)—太子轎—燒香鍋—開(kāi)道大鑼—府尹牌—福主香亭—宮女十四人—城隍福主大轎—迎香群眾—什錦隊(duì)(中樂(lè))。6日晚再次出游，內(nèi)容大體相同，只增加娘娘轎及宮女等。有時(shí)，在游藝隊(duì)伍中還有大大小小造型各異的提燈和抬燈。

九月半廟會(huì) 九月半廟會(huì)是全鎮(zhèn)各廟的總廟會(huì)，原是慶賀東門(mén)大廟英烈大帝生日，后融入民間游藝活動(dòng)。習(xí)慣是東門(mén)拔大龍，南門(mén)扎大風(fēng)，西門(mén)、北門(mén)抬閣及舞獅。金鄉(xiāng)有“東門(mén)龍頭、南門(mén)拳頭、西門(mén)行頭、北門(mén)想頭”之說(shuō)。意為東門(mén)總是扎大龍出游，南門(mén)除了扎大鳳還常有武術(shù)表演，西門(mén)抬閣人物衣飾亮麗，行頭花俏，北門(mén)抬閣造型別出心裁，構(gòu)思巧妙。

大龍全憑手工制作，龍身分3節(jié)，長(zhǎng)24米，高3.5米；龍嘴長(zhǎng)3.25米，寬1.9米，口中龍珠轉(zhuǎn)動(dòng)，噴云吐霧。兩支龍角各長(zhǎng)3.6米，龍頸周?chē)?.2米，龍鱗黃藍(lán)相間，熒光閃閃。龍脊及腰腹下分布著的八仙、牛郎織女等神話(huà)人物生動(dòng)傳神，并設(shè)有旋轉(zhuǎn)裝置。龍身安裝大小彩燈1200盞。大龍尺寸可根據(jù)當(dāng)?shù)亟值来笮〖捌渌蛩貦C(jī)動(dòng)調(diào)整。

扎鳳，一般由金鄉(xiāng)本地藝人根據(jù)當(dāng)時(shí)街道實(shí)際情況，規(guī)范尺寸設(shè)計(jì)，請(qǐng)城外竹匠制作。一般鳳高5米，身長(zhǎng)4米，兩翼平展寬8米，尾羽長(zhǎng)8米。鳳嘴銜花枝，腳踏白云。鳳身以肚金背綠為基色，羽翅五彩紛呈。

抬閣是融繪畫(huà)、戲曲、彩扎、紙塑藝術(shù)于一爐的游藝活動(dòng)。據(jù)傳明末清初時(shí)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)由多人用肩扛。有平閣、高閣之分。平閣又名低閣。高閣原稱(chēng)鐵枝，鐵制主枝有蕉葉形、葫蘆形兩種，一般長(zhǎng)5至5.5米，最高8米。下盤(pán)四方形，中間有洞，鐵軸插入洞中，可轉(zhuǎn)動(dòng)。鐵制主枝又分許多分枝。為上、中、下3架，孩童扮飾戲曲人物，或站或坐于分枝上，鐵架為人物衣衫、道具遮掩，不露痕跡，襯以亭臺(tái)樓閣。人物多據(jù)《西游記》《白蛇傳》《八仙過(guò)?！返葌鹘y(tǒng)劇目某一場(chǎng)景扮飾。上、中、下三架又稱(chēng)上盤(pán)、中盤(pán)、下盤(pán)。上下盤(pán)約三五人。中盤(pán)通常僅一人。所飾人物或坐或立或轉(zhuǎn)動(dòng)、翻騰，做各種看似驚險(xiǎn)的動(dòng)作，實(shí)際上均有難以發(fā)現(xiàn)的安全保護(hù)裝置。抬閣雖有扮飾，表演成份卻很少，基本上屬于造型藝術(shù)。