黎母山自古以來(lái)被譽(yù)為黎族的圣地，黎族人民的始祖山，海南的名山。

在海南島的中部有一座高山，長(zhǎng)年云霧纏繞，看不清它的真面目。在遠(yuǎn)古的時(shí)候，海南沒有人類，山上只有各種飛禽走獸。有一天天上的雷公云游四方，經(jīng)過(guò)這里，看到海南島上鳥語(yǔ)花香，真是個(gè)好地方。他羨慕地說(shuō)，要是能住在這里該多好啊。于是他就找來(lái)一顆蛇卵，藏在山中，讓山上的五色雀照護(hù)。第二年“三月初三”這天，雷公再次經(jīng)過(guò)，他從天上打下一聲驚雷，山搖地動(dòng)，震得藏在山上的蛇卵裂開兩半，從里面走出一個(gè)美麗的姑娘。雷公變成一個(gè)慈祥的老爺爺，給這個(gè)姑娘取了個(gè)名字叫“黎”。于是山中的五色雀、梅花鹿、還有各種小動(dòng)物都跑來(lái)慶賀，它們叫她“阿黎姑娘”。在山中各位小動(dòng)物朋友的幫助下，阿黎姑娘餓了就采摘野果來(lái)吃，渴了就喝山泉水，困了就睡在大樹上，無(wú)憂無(wú)慮，幸?？鞓?，只是有時(shí)不免有些孤獨(dú)和寂寞。

有一天，有個(gè)英俊勇敢的小伙子跨海來(lái)到海南島，到山中尋找一種珍貴的香料---沉香。小伙子在山中遇到阿黎姑娘，他馬上被阿黎姑娘的純真和美麗所吸引，兩人相互愛慕，心心相印，從此在一起勞動(dòng)和生活，他們生了很多子子孫孫。后來(lái)靠采摘野果已經(jīng)不夠他們生活了，雷公就派五色雀叼來(lái)山蘭稻種，他們帶領(lǐng)子孫后代一起砍山種山蘭，喝用山蘭釀造的甜美的biang酒，過(guò)著幸?？鞓返纳?。他們死后，他們的子孫后代為了紀(jì)念自己的始祖，尊稱她為“黎母”，把他們腳下這座母親山叫“黎母山”，他們自稱“黎人”。

他們又在黎母山上修了一座“黎母廟”，每年的“三月初三”這一天，他們就成群結(jié)隊(duì)來(lái)到黎母山上，載歌載舞，歡慶自己祖先“黎母”的誕生，祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、子孫后代繁衍昌盛。每當(dāng)這天，雷公都來(lái)到黎母山，打下一聲春雷，萬(wàn)物蘇醒，欣欣向榮，也保佑黎族人民繁衍昌盛、生活快樂。

黎母山傳說(shuō)是一則有關(guān)人類起源的神話，講述了黎族祖先的來(lái)源.黎族女始祖黎母由蛇卵而生，這種卵生說(shuō)是人類起源神話中的一種類型。這種神話在我國(guó)少數(shù)民族中多有流傳和保存，例如，貴州苗族的創(chuàng)世古歌，敘述了苗族的女始祖與水泡結(jié)合生下十二個(gè)蛋，再由這十二個(gè)蛋變成人類和其它生物;侗族創(chuàng)世古歌龜婆孵蛋也形象地吟唱了孵蛋造人的故事盤古神話也記載天地渾沌如雞子，盤古生其中，這些都是人類起源中的卵生說(shuō)，與原始先民直觀山中飛禽和動(dòng)物生殖情況后聯(lián)想而來(lái)，也說(shuō)明黎族先民有蛇的古老圖騰。

傳說(shuō)中的黎母山，作為黎族女始祖的出生之地，蒙著一層神秘色彩.高高的山嶺，云遮霧繞，從不露其真面目，令人無(wú)限向往和敬畏。

黎母山以瀑布多著稱。清晨，海撥1000多米的高處，只見溪溝澗多得數(shù)不清。水隨山流轉(zhuǎn)，逢崖飛瀑，"瀑"多布"寬"，極為壯觀，只見有的瀑布似銀河飛流直下，聲如天鼓重槌，構(gòu)成了一幅千姿百態(tài)、亮麗迷人的瀑布大觀，令人叫絕！

黎母山擁有豐富的熱帶天然森林，山清水秀，風(fēng)光旖旎，是一個(gè)熱帶植物王國(guó)，也是野生動(dòng)物的樂園。有國(guó)家一級(jí)保護(hù)珍貴樹種海南粗榧等。能預(yù)測(cè)天氣的“知風(fēng)草”、被譽(yù)為“天下第一香”的墨蘭等奇花異草。園里繁衍生息著多種野生動(dòng)物，蝴蝶種類較珍貴的有鳳蝶、粉蝶、異蝶等。整個(gè)公園充滿著熱帶區(qū)系的特點(diǎn)，具有較高的觀賞與科研價(jià)值。

公園主要景點(diǎn)由黎母婆石景區(qū)、吊燈嶺景區(qū)、翠園景區(qū)、天河景區(qū)、鸚哥傲景區(qū)、大河瀑布景等六大景區(qū)組成，各景區(qū)互為襯托，相映成輝，景區(qū)內(nèi)石山、石景獨(dú)具一格，堪稱一絕。

“黎母”的傳說(shuō)故事

黎母山，是黎族的民族發(fā)祥地和祖先山，黎母山一帶一直流傳著許多美麗動(dòng)人的神話傳說(shuō)，有黎母的身世來(lái)歷，有的傳頌黎母的善良美德，有的贊揚(yáng)黎母的忠厚勤勞，大多在民間口頭流傳，《定安縣志》記載“黎母現(xiàn)身”的傳說(shuō)。

清朝康熙初年，瓊州總鎮(zhèn)吳啟爵，是潮州海陽(yáng)人。小的時(shí)候，上私塾讀書，早晚回家吃飯，都要經(jīng)過(guò)一條小溪，平時(shí)趟水過(guò)河無(wú)妨。但一遇到下大雨，河水暴漲，不能趟過(guò)。這時(shí)，總會(huì)有一個(gè)老婆婆早早等在河邊，背小啟爵過(guò)河，大家習(xí)以為常。年終放假，啟爵和老大娘話別問(wèn)：“婆婆在下雨天一定來(lái)背我過(guò)河，我還小，沒什么可以報(bào)答婆婆，很慚愧呀?！崩掀牌派扉_五掌，只是不說(shuō)話，啟爵很詫異，問(wèn)婆婆：“伸掌是什么意思？”老婆婆緩緩答到：“婆婆不求你什么回報(bào)，孩兒前程廣大，以后如果帶兵到我的家鄉(xiāng)，看到我伸開五掌在你的馬前，孩兒請(qǐng)不要濫殺無(wú)辜，善待我的子孫，婆婆在這里謝你了?！眴⒕舨唤猓掀牌排c他分手，走不出幾步，老婆婆飄然不見，啟爵大為驚訝。

到了康熙二十五，黎人暴動(dòng)反抗官府，啟爵升任瓊州總兵，帶兵平叛。啟爵帶兵追擊到五指山腹地水滿峒時(shí)，只見前面有五峰直插云天，如五指擎天，忙問(wèn)當(dāng)?shù)厝死枞耍骸斑@是什么山？”向?qū)Т穑骸笆俏逯干??！眲x那間，忽然平地生起濃濃的云霧，遮住馬頭。啟爵頓時(shí)醒悟，命令士兵馬上停止追殺黎人，又問(wèn)道“五指山之下那座山是什么山？”向?qū)дf(shuō)是“黎母山”。啟爵再問(wèn)：“為什么叫黎母山呢？”當(dāng)?shù)叵驅(qū)Т鸬溃骸澳亲酵恋胤饰?，黎族誕生和繁衍于此地，所以叫‘黎母山’，山上有神叫‘黎母’。”啟爵這才悟到，小時(shí)幫自己的老婆婆是這里的山神，預(yù)知自己長(zhǎng)大后會(huì)帶兵來(lái)這里，怕我殘害黎族百姓，所以現(xiàn)身相告。

啟爵下令部隊(duì)在原地休息，準(zhǔn)備牲畜等、遙向黎母山舉行祭拜儀式，感謝黎母相助。反叛官府的黎人知道后主動(dòng)出來(lái)，表示愿意歸附，啟爵于是順利班師凱旋。此后二百多年間，五指山地區(qū)黎人百姓安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息。