四川的自貢扎染是古稱蜀頡的扎染藝術(shù)，四川省的地方傳統(tǒng)手工藝術(shù)珍品，自貢更為主要的產(chǎn)地。自貢扎染工藝性強(qiáng)，以針代筆，無一雷同，色彩斑斕，款式多樣，扎痕耐久。

近年研制的棉、麻、絲、緞、皮革、絨等質(zhì)地的多色套染，永雋雅秀、韻味天成，圖案設(shè)計(jì)富于情趣，特色濃郁。

扎染一般以棉白布或棉麻混紡白布為原料，主要染料來自蒼山上生長的寥藍(lán)、板藍(lán)根、艾蒿等天然植物的藍(lán)靛溶液，尤其是板藍(lán)根。板藍(lán)根先將之泡出水，注到木制的大染缸里，摻一些石灰或工業(yè)堿，就可以用來染布。扎染的制作方法別具一格，舊籍生動(dòng)地描述了古人制作扎染的工藝過程："'擷'撮采線結(jié)之，而后染色。即染，則解其結(jié)，凡結(jié)處皆原色，余則入染矣，其色斑斕。"扎染的主要步驟有畫刷圖案、絞扎、浸泡、染布、蒸煮、曬干、拆線、漂洗、碾布等，其中主要有扎花、浸染兩道工序，技術(shù)關(guān)鍵是絞扎手法和染色技藝。染缸、染棒、曬架、石碾等是扎染的主要工具。

扎花，原名扎疙瘩，即在布料選好后，按花紋圖案要求，在布料上分別使用撮皺、折疊、翻卷、擠揪等方法，使之成為一定形狀，然后用針線一針一針地縫合或纏扎，將其扎緊縫嚴(yán)，讓布料變成一串串"疙瘩"。扎花是以縫為主、縫扎結(jié)合的手工扎花方法，具有表現(xiàn)范圍廣泛、刻畫細(xì)膩、變幻無窮的特點(diǎn)。

浸染，即將扎好“疙瘩”的布料先用清水浸泡一下，再放入染缸里，或浸泡冷染，或加溫煮熱染，經(jīng)一定時(shí)間后撈出晾干，然后再將布料放入染缸浸染。如此反復(fù)浸染，每浸一次色深一層，即“青出于藍(lán)”。縫了線的部分，因染料浸染不到，自然成了好看的花紋圖案，又因?yàn)槿藗冊诳p扎時(shí)針腳不一、染料浸染的程度不一，帶有一定的隨意性，染出的成品很少一模一樣，其藝術(shù)意味也就多了一些。浸染采用手工反復(fù)浸染工藝，形成以花形為中心，變幻玄妙的多層次暈紋，凝重素雅，古樸雅致。

現(xiàn)在扎染普遍應(yīng)用在壁掛、絲巾以及服飾上面。扎染壁掛是扎染產(chǎn)品中提煉出的最高的一種工藝，它溶合了設(shè)計(jì)師與扎染之間的偉大創(chuàng)造，將所有的技巧與精華表現(xiàn)出來，產(chǎn)生現(xiàn)代藝術(shù)——染纈壁掛。絲巾是現(xiàn)代婦女的一種裝飾品。是美化生活、點(diǎn)綴城市的一道風(fēng)景線，臺布則是家居裝飾的一個(gè)品種，絲巾、臺布種類繁多，尺寸不一，其色彩艷麗，古樸。扎染服飾如全棉汗衫，連衣裙，半裙，上裝，褲子，襪子等?；ㄐ斡凶匀换y與定位花形，此裝具有回歸自然的感覺。

扎染可用在真絲、全棉、化纖、皮革、麻、毛等面料上。件與長度不限，匹料生產(chǎn)不開剪，不破損，人們可以任意使用裁剪。

扎染不僅代表著一種傳統(tǒng)，而且已成為一種時(shí)尚。自貢扎染要堅(jiān)持本土特色，堅(jiān)持文化傳承。自貢扎染選取本土生長的板藍(lán)根作為原料，做成靛藍(lán)，用自己做的紗，自己做的土布，燒一鍋染料，染出具有自貢特色和傳統(tǒng)文化精神的扎染作品。自貢扎染是漢族扎染，代表著漢族文化。與大理的白族扎染和湘西的苗族扎染相比，它們的文化底蘊(yùn)不一樣，表現(xiàn)的手法也不一樣。

自貢扎染每一個(gè)圖案都有寓意，講究對稱美，從始至終每一條線都要連起來，表示連綿不斷，這是漢族文化的特點(diǎn)。傳承自貢扎染，技法和文化底蘊(yùn)缺一不可。扎染如此受歡迎，是由于它特有的有別于其它染織物的個(gè)性。它樸素自然，藍(lán)地上的白花清清雅雅，毫不張揚(yáng)，符合人的情致，貼近人的生活，充滿人性色彩，是人民勤勞、質(zhì)樸、純潔、誠實(shí)、善良和樂觀、開朗、熱情好客等美好品格和情趣化合成的。扎染在人們心目中已成為特殊的文化象征和民族傳統(tǒng)藝術(shù)的標(biāo)徽。