和合二仙，有著悠久的歷史與傳說，是中國民間神話中的和美團(tuán)圓之神。和合二仙是民間傳說之神，主婚姻和合，故亦作和合二圣。相傳唐人有萬回者，因?yàn)樾珠L遠(yuǎn)赴戰(zhàn)場，父母掛念而哭泣，逐往戰(zhàn)場探親。萬里之遙，朝發(fā)夕返，故名“萬回”，民間俗稱“萬回哥哥”。以其象征家人之和合，自宋代開始祭祀作“和合”神。

至清代雍正時，復(fù)以唐代師僧“寒山，拾得”為和合二圣。相傳兩人親如兄弟，共愛一女。臨婚, 寒山得悉，即離家為僧，拾得亦舍女去尋覓寒山，相會后，兩人俱為僧，立廟“寒山寺”。自是，世傳之和合神像亦一化為二，然而僧狀，猶為蓬頭之笑面神，一持荷花，一捧圓盒，意為“和（荷）諧合（盒）好”。婚禮之日必掛懸與花燭洞房之中，或常掛與廳堂，以圖吉利。

邢臺任縣雙蓬頭村在唐朝前稱雙鳳村，是因地形得名的。到了唐朝貞觀年間，此村出了“哼哈”二仙，從不梳頭，村名也以雙蓬頭傳開來，沿用至今。

據(jù)傳，當(dāng)時留壘村有一名孤兒叫石德，家庭貧窮，給地主放牛拾柴火。偏巧，正南三里的雙蓬頭村也有一位與石德命運(yùn)相同的孤兒，叫寒山。他們倆經(jīng)常一塊放牛放羊拾柴，感情深厚，親如兄弟。

那時，這一帶是大陸澤南端，經(jīng)常發(fā)大水，河流縱橫，長滿荷花。寒山石德吃不飽，餓了就挖蓮藕、摘蓮子、捉青蛙，然后高興地抱在一起哈哈大笑。每當(dāng)他們開懷大笑時，就會刮起一陣旋風(fēng)，聚來一堆柴火。他們用柴火把那些東西燒熟，就痛痛快快地大吃起來。

地主覺得此事稀奇，很想看個究竟，就帶著幾個人向他倆走來。他倆以為地主又來打他們了，于是就拿起蓮蓬、白藕和青蛙，向東南方向跑走。他倆越跑越快，腳下竟升起一朵彩云，載著他們上天去了。家鄉(xiāng)的人們?yōu)榱思o(jì)念他們，就把他倆跑過的小路稱作“神仙路”，并為他們修廟塑像，稱“荷蛤二仙”。又因他們常在一塊開懷大笑，所以又稱他們?yōu)椤肮伞薄?/p>

“哈哈二仙”究竟跑到哪里去了呢?原來，他們一跑跑到了浙江天臺寒巖國清寺。國清寺高僧豐干禪師收留了他們，把石德改名為“拾得”，并編了故事，說是從寒荒的山野拾來一對和合娃娃僧。

和合的本義，系指《周禮·地官》“使媒求婦，和合二姓”之句，意思是作媒求親，將兩姓男女，撮合在一起，和睦生活。誰知“和合二仙”深受廣大民眾歡迎，與福壽等神，成為吉祥如意的象征，已大大超出婚姻和合的意義。

以后，二人又輾轉(zhuǎn)來到蘇州西楓橋鎮(zhèn)妙利普明塔院。寒山當(dāng)了寺院住持、拾得為寺僧以后，此寺就更名為寒山寺。

唐朝天寶年間，張繼趕考落第，夜宿楓橋寺，寫出膾炙人口的《楓橋夜泊》一詩，更使寒山寺名揚(yáng)天下。寒山無山，寒山有寺。寺雖不大，但鐘聲飄洋過海傳異域;高僧雖少，但信徒異常崇拜。甚至傳說拾得去了日本，在日本蓋了拾得寺，與蘇州寒山寺遙相呼應(yīng)。

“和合二仙”如泣如訴的兄弟情深，使多少游子肝腸寸斷?！昂秃隙伞钡膫髡f，越傳越神。有人說他們是文殊、普賢下凡，所以經(jīng)常眉開眼笑，至今已成為民間的笑神、福神、喜神、吉祥神。兩個胖胖的仙童，一個紅緞綠褲，手舉一朵綻放的荷花；一個綠緞紅褲，手捧一圓齋盒。兩人都頭梳丫髻，嬉笑顏開，活潑可愛。正是：和氣乃眾合，合心則事合。世人能和合，快活樂如何？

寒山拾得行為瘋癲，似僧似道，似仙似隱，或隱臥洞窟，或飄逸山顛，獨(dú)吟山林，滿口呢喃，沒有一點(diǎn)人間煙火氣。賣瘋僧呆，故弄玄虛，相對言笑，互相擁抱，笑做一團(tuán)，和諧好合，親熱無比，包含祥機(jī)，近仙雜儒，頗有靈光。

寒山的詩，描繪林泉景色，譏諷世態(tài)炎涼，警勵流俗，既能反映社會生活真實(shí)，又隱含著超塵脫俗，有空靈感。寒山其詩，直追陶淵明，睥睨千古，雖是白話詩，看似平淡，明白淺露，但針砭時弊，一針見血。

清《四庫全書》有寒山子詩集二卷，豐干拾得各一卷。他們被譽(yù)為“詩菩薩”、“詩僧”。一般讀書人常常仿效擬和贈唱?？涤袨橐髟娰澋溃骸扮娐曇讯珊Ｔ茤|，冷盡寒山古寺風(fēng)。勿使豐干又饒舌，化人再去不空空。”胡適也對寒山的詩推崇備至。

農(nóng)歷六月廿四，和合二仙誕。