婚禮禁忌

在解放前，布依族地區(qū)包辦婚姻及為嚴(yán)重，父母總以門當(dāng)戶對或親上加親為是否可以聯(lián)姻的依據(jù)，這種現(xiàn)象的存在反映出沉重的等級觀念在布依族地區(qū)的不斷滲透，盡管自由戀愛的形式——“浪哨”依然存在，但都只是個形式罷了。到新中國成立以后，布依族同胞們從等級思想的漩渦中逐漸解脫出來獲得真正的自由，婚姻狀況也就得到了本質(zhì)上的改變。

在惠水布依族地區(qū)布依族青年婚姻得到了真正的自由，因為真正自由的婚姻使得布依男女青年對婚姻產(chǎn)生無數(shù)美好的愿望，而愿望的最終實現(xiàn)總與最初的種種行為有很大的聯(lián)系。禁忌的產(chǎn)生只是為了日后生活的美滿，這是布依人對美好生活的向往和追求的體現(xiàn)。

在惠水布依村寨中男女青年婚姻的大體流程是，首先通過“趕表”認(rèn)識，互相了解，在雙方感覺情投意合后，由男方家請媒帶禮到女方家問親，如果女方家人沒有異議，即可以擇日定親，俗稱“討八字”，也稱“辦小酒”。定親過后，如果雙方都已達婚嫁年齡，則大多在秋后辦喜酒?；楹笈饺栽谀锛揖幼。挥修r(nóng)忙時偶爾到夫家小住，直到有孕后才到長住夫家。這一“坐家”習(xí)俗自古有之，跟布依族青年早婚有很大的聯(lián)系。

“趕表”時，青年男女尋找各自心儀的對象，通過對歌了解。禁同姓，因為布依人認(rèn)為同姓就是同宗，同宗就是同祖，那就是兄弟姐妹，是不能通婚的。

定親在惠水布依族地區(qū)稱為“辦小酒”。這一天，男方家族人挑上彩禮到女方家去，吃飯后，女方家人把彩禮擺放在堂屋的香火下桌子上，這些彩禮外人只能看不能摸，有孕婦的忌靠近。彩禮是新人所屬，新是主要的特征，布依人認(rèn)為新人的東西被別人動過后就不再新了，是布依族新婚男女對以后美好生活的展望。

定親后就是婚禮，日子由布摩選定?；槎Y當(dāng)天雙方都有諸多禁忌。

婚禮當(dāng)天男方家宰殺的豬，豬尿包禁打開，更不能吃掉，必須交由新郎的父親藏好，不許敞氣。自家磨的豆腐第一框禁用到劃開。這類禁忌據(jù)說都是為了避免日后家庭不和，同時也表達了布依族人對婚后和諧家庭生活的向往。男方家要派人接親，其中男青年數(shù)名，因為要抬嫁妝，女方家人忌幫助男方接親人員抬嫁妝，女方家的嫁妝要全部擺放在男方家的堂屋里，外人禁觸摸。這一天到場的人都必須穿上鮮艷的服裝，忌穿白衣，帶白帕。目的是為了增添喜慶氣氛。

比起男方家的熱鬧非凡，女方家就略顯冷清了許多。雖然也殺豬宰鴨，但禁放鞭炮、忌敲打、吹嗩吶。發(fā)親過后，賓客散了，送親客出發(fā)前往男方家，有孕婦的禁送親。新娘出門后一直向前，禁回頭張望，更不能半路折回。

進入男方家堂屋時，男方家人必須回避。待坐定后，男方家人才出來打招呼?；菟家雷逵小盁崦妗币徽f，意思是見熱面以后不好相處。

結(jié)婚當(dāng)晚新娘和新郎忌同宿，次日早飯后，新娘禁留在夫家。

小結(jié)

由男女雙方在婚禮中的禁忌可以看出，多以家庭的和睦有關(guān)，這從一定的角度上反映了布依人對和諧的追求和向往，對幸福和睦家庭的珍愛。