惠水布依族自然寨依山傍水，交通便利，物阜境優(yōu)，惠水因而得名為“布依水鄉(xiāng)”?；菟家雷迦丝诩s占總?cè)丝诘娜种欢嘁稽c(diǎn)，但這個(gè)民族的文化是整個(gè)惠水文化的重中之重，如惠水的禁忌文化不僅布依族人自己遵守，周?chē)渌褡逡沧袷?。濃郁的布依族文化是整個(gè)惠水民間文化的重中之重。不僅影響著本民族的方方面面，甚至在這一區(qū)域的許多民族也受到影響，這在下文中將會(huì)有所涉及?；菟家雷宕蠖嗑幼≡跐i江，擺朗河沿岸，是一個(gè)酷愛(ài)大自然的民族，對(duì)山水有著天然的情結(jié)。

布依族的宗教信仰為一些自然物和自然現(xiàn)象，以及對(duì)自己祖先的崇拜。在布依人心中，神是好的，祖先是庇佑人的，而鬼則是萬(wàn)惡的。平時(shí)要敬神避鬼，更要尊重祖先的訓(xùn)導(dǎo)，這就產(chǎn)生了禁忌，所謂禁忌，就是出于某種顧忌而禁止某些言行。在現(xiàn)實(shí)生活中人們顧忌既來(lái)源于生活中某種神秘的觀念，所以禁忌相應(yīng)地分為世俗禁忌和神秘的觀念。

布依族民間禁忌文化是在布依族宗教信仰的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，惠水布依人祖輩繼承他們的禁忌文化，遵守著規(guī)矩，它始終貫穿著布依人的方方面面，無(wú)論是日常生活還是特殊節(jié)日，甚至婚喪嫁娶。

日常禁忌

日常禁忌與布依人的人際關(guān)系有很多的聯(lián)系，長(zhǎng)幼之間、賓主之間、男女之間，人神之間等。

布依族很講究長(zhǎng)幼有序，小輩與老人同坐一桌，小輩禁坐在香火②上方，小字輩忌從老輩面前經(jīng)過(guò)。晚上洗腳有老人在場(chǎng)，必須敬老人先洗，小輩與老人同路，要敬老人走在前面，如果實(shí)在有急事必須先走的話(huà)，必須要打招呼，如“xx老人，我有急事，多有得罪，請(qǐng)?jiān)彙贝祟?lèi)的話(huà)語(yǔ)。禁講大話(huà)粗話(huà)，忌蹺腿或動(dòng)手動(dòng)腳，坐要溫文爾雅 ，給對(duì)方遞東西必須雙手遞，若一只手遞，多余的那只手必須捋起送物這只手的衣袖，以示歉意。從布依族對(duì)人的稱(chēng)謂上也可以看出，如媳婦有了孩子后忌要公婆“爹媽”，而要叫“爺奶”，這樣叫的目的就是避免孩子在學(xué)語(yǔ)時(shí)跟著母親叫而亂了輩分。這類(lèi)禁忌在布依族中向來(lái)較為莊重。

在布依族村寨中，樓房居多。無(wú)論誰(shuí)家娶媳婦，禁新房設(shè)在樓上，至少位置不能高于公婆的臥房。這是因?yàn)椴家廊藵撘庾R(shí)里祖先在高的地方，高的地方是尊貴的地方，而在一家里，老人是最值得尊敬的人。

孩子是一個(gè)民族文化的繼承人，因此惠水布依族的禁忌文化在對(duì)孩子的教育上有著一定的作用。如：為了教育孩子要珍惜糧食，小孩吃飯掉在地上時(shí)，就會(huì)以嚇唬的口吻對(duì)孩子說(shuō)，天上那個(gè)雷公很不喜歡小孩不愛(ài)惜糧食，如果雷公知道的話(huà)會(huì)挨打之類(lèi)的話(huà)，在布依族村寨里，三岔路口常常會(huì)看到用石頭堆起的簡(jiǎn)易的土地廟，每逢過(guò)節(jié)，都會(huì)有人來(lái)燒香燒紙祈求平安，這小塊土地會(huì)被認(rèn)為是神圣之地，禁對(duì)著土地廟大喊大叫，或吐口水，禁在這附近拉屎拉尿，因?yàn)橥恋貭敃?huì)因此生氣而導(dǎo)致嘴歪或是生一場(chǎng)大病。此類(lèi)禁忌在惠水布依村寨中非常流行，大體都一樣，所不同的是有的地方敬樹(shù)，也有的地方敬石。

布依人的熱情好客在各民族中是屈指可數(shù)的，布依人喜歡客人，尊敬客人，惠水的布依人更是如此。賓客從遠(yuǎn)方到來(lái)，主家全家迎接，坐好可口的飯菜請(qǐng)客人入席，客人一般坐上位，即香火的正下方，家族中每家都必須來(lái)人相陪，吃飯之前必須先供兩位已故但又離自己最近的先祖，然后才能由主家端碗敬客人酒，席間小孩禁作陪。男人們猜拳行令，女人們?cè)捈议L(zhǎng)理短，或是哼起山歌小調(diào)。

獨(dú)特的待客方式也顯出布依人獨(dú)特的民族風(fēng)情文化，會(huì)有禁忌文化是因?yàn)槌鲇诓家廊诵睦飳?duì)客人的尊重。