說到喪葬習(xí)俗，也同舊日婚禮一樣，在漫長的歲月變遷中經(jīng)歷了滄桑巨變。

新中國成立前的舊廣州，民間盛行土葬。年邁花甲之人在臨終前，家里人便早早地預(yù)先為他們備好了棺木、山地和壽袍。老人去世以后，親人將其遺體“調(diào)頭”(頭朝屋內(nèi)，腳向屋門)，并蓋上紅白被綢，家中孝子向親屬報(bào)喪，在家中設(shè)靈堂，通宵戴孝守靈，這種習(xí)俗叫“坐夜”。

治喪期間，哀者即在自家門口點(diǎn)上蠟燭，懸掛起寫著死者壽數(shù)的燈籠(70歲以下用藍(lán)字，以上用紅字并加上“?！弊?，然后以酒菜接待前來哀悼吊唁的親友，謂之“吃壽飯”。出殯當(dāng)天，喪者的孝子賢孫們赤腳“擔(dān)幡買水”，且一路沿途散發(fā)“紙錢”，親朋好友們列成長長的隊(duì)伍隨行送葬。葬事歸來要在家中跨“火盆”驅(qū)祛邪氣。此后，便從喪者去世之日算起，每隔七日作一拜祭，直到“七七”。

人們一般多在“頭七”、“三七”之日請(qǐng)和尚尼姑打齋念經(jīng)，超度亡靈；“三七”或一年過后，孝子才脫去孝服。他們脫服時(shí)用柚葉水洗頭，燒掉戴孝用的墨紗等，以示祛邪。