新年的腳步已悄悄走近，莆田的街頭也開始逐漸熱鬧起來，放眼望去，車水馬龍，一片祥和的氣氛。

不過，在明代時，這片土地曾被日本倭寇侵犯，并給莆仙人民留下慘痛的記憶。

經(jīng)過漫長歲月，莆田人已把自己生活方式和歷史文化潛移默化注入過年習(xí)俗，也就是每年過兩次春節(jié)，舊歷大年三十過小年夜（“做小歲”）和正月初四“做大歲”。

莆田人“做大歲”的奇特風(fēng)俗，乃全國獨有。而且，經(jīng)過祖祖輩輩相傳，如今已滲入每個莆田人的靈魂之中。

莆田人每年都過兩次春節(jié)

一年一歲，對于莆田人而言，特別講究“做歲”。到了臘月，人們就開始著手準(zhǔn)備，認(rèn)認(rèn)真真把“歲”做好，祈盼新的一年有個好開頭。

在莆田，除夕夜全家圍爐，正月初一早吃面。除此之外，至今還沿襲初四“做大歲”的習(xí)俗，即初四晚再圍爐，初五早也要再吃面，這等同于有兩個除夕和初一。

圍爐時，餐桌上的菜大多都有吉利的寓意，例如鯽魚(俗名鯽母，諧音“積寶”)、蝦(諧音“和”，意即一家和和氣氣、和氣生財)、蟹(要選十只腳齊全的，寓意十全十美)、海蠣(諧音“在”，寓意來年家人都還在這個世上)。此外，燜豆腐、莆田鹵面是必備的。

這看似隆重的背后，卻是一段慘痛的歷史記憶。

據(jù)記載，明代嘉靖四十一年（1562），倭寇侵犯福建，占領(lǐng)寧德橫嶼、福清牛田和莆田林墩等地，建立據(jù)點，四處燒殺掠奪。興化府（今莆田市）城在農(nóng)歷十一月二十九的半夜時分被倭寇攻陷，并被占據(jù)長達(dá)兩個月之久。興化城內(nèi)被焚毀殆盡，死亡三萬余人。

次年正月廿五日，由于城內(nèi)死尸腥臭不可居，倭寇只得暫退平海。興化城的陷落驚動朝廷，這是自有倭患以來被攻陷的第一個府城。

嘉靖皇帝罷免了福建總兵游震得，從浙東調(diào)回戚繼光為福建副總兵官，配合新任福建總兵俞大猷和廣東總兵劉顯會同剿倭。

后來，抗倭英雄戚繼光多次前往莆田抗倭，期間，莆田黃石林墩大捷，連克倭營六十多座，殲敵四千多，鏟除倭寇大本營，終于把倭寇驅(qū)逐出境。

這時，逃亡山區(qū)的老百姓才紛紛于二月初二返回家里，大家一邊掩埋親友的尸體，一邊收拾破碎家園。這時年節(jié)已過，人們只得在二月初二那天互相探望之后，于二月初四重新過大歲。

為紀(jì)念這段抗倭歷史，緬懷戚繼光的英勇事跡，讓子孫后代永遠(yuǎn)銘記家仇國恨，追念死難者，莆田民間相互約定，此后每年統(tǒng)一以除夕為“小年夜”，正月初四為“大年夜”，亦稱“做大歲”，補過一次年。正月初二親友間互不串門，牢記失親之痛。不過，后來就變通為初一如已到親友家拜過年，初二就不必忌諱了。

在“做大歲”的同時，莆田城鄉(xiāng)家家戶戶普遍張貼白額春聯(lián)，以示祭奠之情，節(jié)慶表余哀。

原先，莆田正月初二探亡日每家都貼上白聯(lián)，但在初四“做大歲”，又要按慣例貼上大紅春聯(lián)，在哀思親人與吉慶佳節(jié)的矛盾中，人們選擇了一個折中的辦法，即在剛貼過的白聯(lián)上面，覆蓋大紅的春聯(lián)，將白聯(lián)上端露出一截，以示心有余哀。從此以后，莆田地區(qū)在春節(jié)時，便流行貼上白額春聯(lián)的風(fēng)俗。

2008年1月，莆田市被列入“國家級民族傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)示范地建議名單”。

莆田抗倭歷史影響著后人

忘記過去等于背叛，尤其是面對國恥家仇。

正因如此，莆田人民除了延續(xù)這一特殊的習(xí)俗，如今依舊有一批人在盡自己的一份力量，希望其背后“勿忘國恥、自強不息”的深層含義能讓每一代人銘記于心。

毛元林，莆田市三一教協(xié)會會長，如今已73歲。他從小就從奶奶那里了解到“做大歲”的由來以及三一教創(chuàng)始人林龍江的事跡。于是，他的人生就和這段歷史密不可分。

當(dāng)時的林龍江目睹家鄉(xiāng)的慘狀，變賣家產(chǎn)，賑民救災(zāi)，收尸瘞骸。據(jù)記載，林龍江組織門徒70多人，先后6次在莆田、仙游城鄉(xiāng)收尸瘞骸，總共有23800具，其中收埋全尸3000具，火化2000余具，埋葬遺骨百余擔(dān)。

1996年，莆田市有關(guān)方面在市區(qū)東巖山發(fā)現(xiàn)林龍江當(dāng)年埋葬倭患死難者骨灰罐的地方，建起廟宇式的“明代倭難義?！?，收藏骨灰5000多罐。2004年8月，明代倭難義冢搬遷至市區(qū)石室混元上真人祠側(cè)畔，成為莆田市的愛國主義教育基地。多年來，毛元林會盡自己所能，到教育基地給每一個小孩子講述那段血與淚的歷史。

“在莆仙文化中，抗倭歷史是比較重要的一部分?！泵直硎荆缃?，像這樣的愛國主義教育基地，除了定期安排學(xué)生前來參觀，他希望能有一個更大的平臺讓其真正傳承下去。

不過，在莆田，這樣的平臺還有不少?？官凉艖?zhàn)場林墩戚公祠、抗倭圣跡東鎮(zhèn)祠也是愛國主義教育基地。

現(xiàn)東鎮(zhèn)祠堂內(nèi)遺存有明朝的石門鼓、石珠等文物，特別是正殿外墻石壁保存創(chuàng)建時的石佛子衣、佛子飯等圖案，十分獨特。

東鎮(zhèn)祠主任吳玉書今年已85歲，在當(dāng)?shù)氐赂咄兀溲永m(xù)了林龍江的精神，平時生活節(jié)儉，一遇到別人需要幫助時就會慷慨解囊，持續(xù)這樣做已長達(dá)50多年。據(jù)吳玉書老先生介紹，這些石佛子衣、佛子飯是特別為抗倭英雄、遇害鄉(xiāng)親所設(shè)立，當(dāng)時大家都被搶得沒有任何錢財，只能通過這種樸素的方式來寄托對先烈及親人的感恩和思念。

值得欣慰的是，歷史并不曾出現(xiàn)斷層，年輕一代也對這段歷史了解不少。

對于11歲的曾承婕來說，每年的“做大歲”習(xí)俗，以及抗倭歷史，多多少少都會從祖輩那里以及學(xué)校的愛國教育中了解到。同樣的，12歲的陳于楓，雖然坦言老人家說的有些話聽不明白，但也知道緣由抗倭，大年初二也會聽從老人家的話，乖乖待在家里。

在他們的童年記憶里，“做大歲”和除夕夜一樣隆重，鞭炮聲、煙花焰火，到處洋溢著喜慶的氣氛。親戚朋友在新的一年互相串門，小孩子也十分開心，看煙火、玩爆竹，每年過兩次年，家家戶戶都能熱鬧兩次。

“做大歲”習(xí)俗傳承更需政府搭平臺

在莆田的大地上，“做大歲”這一莆田祭奠倭患死難者的習(xí)俗已被廣為傳播。

不僅如此，分布在全國各地的80多萬莆商，以及世界上83個國家和地區(qū)的150萬莆籍海外僑胞，也都把這種獨特的“做大歲”習(xí)俗文化帶到地球的每一個角落，成為閩文化百花園里一枝獨秀、頗具特色的文化奇葩。

“這種習(xí)俗隱含著歷史的劇痛，有思親念祖、愛國愛鄉(xiāng)的情懷，還有教育警示后人意義?！逼翁飳W(xué)院漢語言文學(xué)系教授劉福鑄表示，閩文化有很多民俗文化，而這一習(xí)俗具有鮮明的地方特色，還有其深刻的內(nèi)涵。

隨著時間的流逝，在未來，如何延續(xù)這一獨特的閩文化，如何將其蘊藏的精神力量不斷發(fā)揚光大，這也許看似簡單，但實際操作起來卻并不容易。

越來越多的莆田年輕一輩聽不懂莆田本地話，對“做大歲”也只是模模糊糊地知道一些。

有專家表示，“做大歲”這一習(xí)俗自發(fā)于民間，未來更需要政府部門搭平臺進(jìn)行傳承。

對于林志鵬來說，“做大歲”的意義在于那是他人生記憶中的一部分?！白龃髿q”不僅僅是童年回憶的一個延伸，過往的血與淚已經(jīng)遙遠(yuǎn)，但是“勿忘國恥、自強不息”的含意從來不會淡化，也不應(yīng)該被淡忘。