肅北蒙古族的家庭為父系制。近親血緣男女禁止結(jié)婚?；閼僖话銥樽杂蓱賽?，多為女嫁，亦有招婿，實(shí)行男女平等。有愛婿如子之傳統(tǒng)。兒女都享有平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)?；槎Y一般遵循戀愛、探親、定親、送“祖蘇”、婚禮等過程。

男女雙方父母確認(rèn)子女戀愛要求后，多由男方父母去女方家探親，若女家允許，男家準(zhǔn)備定親。定親由男方父母會(huì)同一位有威望的人帶著哈達(dá)酒到女家，雙方互相敬酒，商定送“祖蘇”和婚慶日期，嫁女還是贅婿，婚后是否單獨(dú)生活等事宜。商定成婚日期后，由男方長輩選擇結(jié)婚吉日，新婚出門良辰及娶親程序等，轉(zhuǎn)告女家同意即可。

“祖蘇”，即粘膠。用來表示希望兒女婚后相親相愛，白頭偕老的象征性禮物。“祖蘇”禮，由男方在娶親前送往女家。“祖蘇”多寡，視男方經(jīng)濟(jì)條件而定，但相沿成俗的有回頭禮，6頭商議禮，12頭“祖蘇”禮等3項(xiàng)。

送“祖蘇”舉行比較隆重的儀式，請親朋鄰居前來助興。儀式開始，男方先敬獻(xiàn)求訊禮，再敬獻(xiàn)商議禮。即雙方商定有關(guān)娶親事，并當(dāng)場委托主婚人和伴娘。接著再獻(xiàn)“祖蘇”禮，設(shè)“松恩酒”，獻(xiàn)全羊，男女新人領(lǐng)嘗“祖蘇”等3項(xiàng)內(nèi)容。每項(xiàng)內(nèi)容都伴有豐富多變的祝詞和唱詞。具體內(nèi)容多為歌頌天、地、日、月、名山、大川、草原、湖泊、水源等自然物及自古以來的民族英雄和領(lǐng)導(dǎo)人物，歌頌父母雙親的美德和養(yǎng)育之恩；祝愿本民族團(tuán)結(jié)向上，祝愿新人終生相愛，艱苦創(chuàng)業(yè)，品德高尚等。儀式畢，賓客共享“松恩酒”宴，盡情歡樂。最后由長輩領(lǐng)唱“圖那格之歌”之后，來賓自覺解散，乘馬揚(yáng)鞭而歸。

舉行婚禮之前，男家蒙古包移至女家附近，并另立一屬新包當(dāng)新房?；槎Y在婚家或新房舉行，婆家往房只做一般待客用。整個(gè)婚禮儀式包括送席和娶親兩項(xiàng)過程，各有若干儀式，一般進(jìn)行兩天。清早裝束整齊的新郎及其父母給女家送去6頭和24頭的食品禮，雙方來賓都到女家，除女家盛宴待客外，還舉行新娘束發(fā)儀式和兩位情人接受親友們贈(zèng)送的禮品儀式。新娘束發(fā)，由其生母先詠頌“解發(fā)詞”，后解開女兒頭發(fā)少許，接著由伴娘引新娘入房梳妝，伴娘邊唱邊將數(shù)條小穗發(fā)辮梳成六根新娘發(fā)辮，配戴各種首飾，穿上結(jié)婚禮服，佩上特別的裝飾品，梳妝完畢，等待佩彩。

娶親時(shí)新郎不去女家，只有其父母和伴娘去迎接，時(shí)間一般在當(dāng)天午時(shí)，其儀式有馱送嫁妝，新娘出門登程，撒“萌恩”趕路、喇嘛給新娘摩頂賜福，新郎新娘拜天地及給雙親磕頭，婆婆給新娘交勺把，新郎報(bào)答父母之恩等儀式。這些儀式需進(jìn)行2天，在此過程中，都有頌詞、贊詞和祝詞引導(dǎo)。詠詞者除專門的說唱藝人之外，新人雙親、主婚人，伴郎及來賓都有頌詞和歌詠。亦詠亦唱，亦問亦答，一詠眾應(yīng)。新娘出門登程時(shí)，女家的青少年將蒙古包門內(nèi)外堵上兩層人，男家娶親者和伴娘，同時(shí)用歌唱形式說服女家開門讓新娘登程。若再不開門送一些小禮品請求開門。若仍不開門，就用“武力”開門，強(qiáng)迎新娘登程。

婚后第三天，在新房內(nèi)舉行謝幕儀式(蒙語稱“呼希格塔它胡”，即拉開娶親時(shí)給新娘遮太陽的幕帳之意)，謝幕式畢，由嫂子將新娘的六條婚發(fā)辯梳成兩條大發(fā)辯，套上發(fā)套。從此，新娘以主人身份招待客人，此宴稱“謝幕席”。象征著新娘已過門成為名副其實(shí)的家庭主婦。男女雙方的父母還分別給兒女劃撥牲畜。新婚夫婦還以15天左右的時(shí)間串門走戶看親戚，親朋、好友們給他們送些日常用品，羔畜數(shù)幾十頭(只)，以助他們獨(dú)立生活。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和婚姻法的貫徹執(zhí)行，廣大蒙古族群眾對婚嫁風(fēng)俗也進(jìn)行了一些簡易的改革，仍保留著傳統(tǒng)的習(xí)俗，但大勢已經(jīng)向“婚事簡辦、新辦”的方向邁進(jìn)。