2、行樂(lè)：

行樂(lè)比坐樂(lè)簡(jiǎn)單，它的演奏以曲調(diào)為主，節(jié)奏樂(lè)器只起伴奏、擊拍作用，多用于街道行進(jìn)和廟會(huì)的群眾場(chǎng)合。

行樂(lè)又分同樂(lè)鼓(又稱高把子)、亂八仙(又稱單面鼓)兩種演奏形式。

同樂(lè)鼓所用樂(lè)器除笛、笙等管樂(lè)器外，打擊樂(lè)器以使用高把鼓、鉸子、小叫鑼(疙瘩鑼)、貢鑼、手梆子的伴奏以形成自己獨(dú)有的風(fēng)貌。樂(lè)曲節(jié)奏平穩(wěn)，速度徐緩，情調(diào)典雅，多在僧、道兩派樂(lè)社中流行，俗派坐樂(lè)不演奏。

亂八仙是以使用笛、笙、管、云鑼(方匣子)、單面鼓、引鑼、鉸子、手棒子八件樂(lè)器而得名。亂八仙演奏曲目廣泛，凡是坐樂(lè)中的怪板抒情樂(lè)曲，如鼓段、耍曲、套詞、北詞等曲調(diào)均可演奏。特別是坐樂(lè)中的耍曲《搖門栓》、《捧金杯》、《得勝令》、《石榴花》、《香山射鼓》、《十拍》、《十六拍》、《五十眼》、《歌沙》(即《銅鼓》)等，大都來(lái)源于民歌小調(diào)或器樂(lè)曲牌，樂(lè)曲短小，旋律優(yōu)美，情緒歡快，很受群眾歡迎。

西安鼓樂(lè)各流派樂(lè)社保留下來(lái)的曲目與曲牌上千首，是一筆非常寶貴而豐富的遺產(chǎn)。其中大型套曲的體裁類別有《套詞》、《北詞》、《南詞》、《外南詞》、《外分詞》、《京套》、《大樂(lè)》、《花鼓段》、《別子》、《服子》、《打扎子》等，約有四百余套。小型樂(lè)曲的體裁類別有《鼓段》、《耍曲》、《小曲》、《歌章》、《經(jīng)曲》、《舞曲》、《起》、《壘鼓》、《花打》、《串扎子》、《引令》、《行拍》、《得勝令》、《曲破》、《趕東山》、《卓本》、《玉包頭》、《下水船》、《撲燈蛾》、《游聲》等約五百余首。可以獨(dú)立演奏的鼓譜有《浪頭子》、《三股鞭》、《法點(diǎn)》、《女退鼓》、《花退鼓》、《笨點(diǎn)退鼓》、《大賜?！贰ⅰ睹弊宇^》、《干鼓》等百余首。

西安鼓樂(lè)的調(diào)式為七聲音階，他所用的調(diào)依據(jù)五度相生律而得，常用的四調(diào)稱之為：六調(diào)、尺調(diào)、上調(diào)、五調(diào)。主奏樂(lè)器笛子常用的有宮調(diào)笛、平調(diào)笛、梅管調(diào)笛三種。

西安鼓樂(lè)的樂(lè)譜，據(jù)五十年代所知，就有七十多本，其中署明抄寫(xiě)年份的，有十六本，除何家營(yíng)一本署作"唐開(kāi)元五年六月十五日立"待考外，其余各本中抄寫(xiě)年代最早的是西侖樂(lè)社保存的《鼓段、賺、小曲本具全》，注有"大清康熙二十八年(1659年)六月吉日置"。

演奏西安鼓樂(lè)的民間音樂(lè)家有城隍廟鼓樂(lè)社安來(lái)緒、何維新；東侖鼓樂(lè)社梁振源、趙庾長(zhǎng)；西侖鼓樂(lè)社程世榮；顯密寺鼓樂(lè)社程天相；大吉廠鼓樂(lè)社楊家?guī)?、裴仁恭；何家營(yíng)鼓樂(lè)社何永貞、何生哲；市集賢香會(huì)樂(lè)社文明(東村)、張有明(西村)等。

評(píng)價(jià)

西安鼓樂(lè)是我國(guó)古代音樂(lè)的重要遺存，它特有的復(fù)雜曲體和豐富的特性樂(lè)匯、旋法及樂(lè)器配置形式成為破解中國(guó)古代音樂(lè)藝術(shù)謎團(tuán)的珍貴佐證；它大量的傳譜曲目豐富了中華音樂(lè)文化寶庫(kù)，將為我國(guó)民族音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展發(fā)揮重要作用。

由于現(xiàn)代強(qiáng)勢(shì)文化的侵蝕，原西安鼓樂(lè)賴以生存的民間人文環(huán)境如民間廟會(huì)等正在逐步消亡，其生存土壤正在消失，加之老藝人相繼謝世，后繼乏人，西安鼓樂(lè)瀕臨滅絕，亟待搶救和保護(hù)。