婚嫁

商州人的婚娶，在辛亥革命前，是嚴(yán)格按照《周禮》中“六禮”程序進(jìn)行的，即納采、問(wèn)名、納吉、納證、請(qǐng)期、呈叩。隨著歷史的變遷，商州婚俗也隨之改變，一般為提親、訂親、結(jié)婚三個(gè)階段。新中國(guó)成立后，貫徹《婚姻法》，移風(fēng)易俗，自由戀愛(ài)，新事新辦，文明結(jié)婚之風(fēng)日盛，結(jié)婚儀式簡(jiǎn)單樸素，集體結(jié)婚、旅游結(jié)婚也在風(fēng)行，結(jié)婚日植樹(shù)造林更有新意。今在城鄉(xiāng)，特別在農(nóng)村、山區(qū)還沿繼不少舊俗，古樸熱鬧。

提親

舊時(shí)提親有兩種方式，一是男方請(qǐng)媒人到女方提親。有的兩家世代相好指腹為婚。若都是男孩，拜為兄弟；都是女孩，拜為姐妹；一男一女，結(jié)為夫妻。二是由媒人牽線撮合。取得女方家初步同意后，將姑娘“草八字”轉(zhuǎn)送男方合相。若相合，男方將女方的“庚帖”壓在神龕香爐下。半月后，如果男方家中平安無(wú)事，即示女方命好。男方將女方的生辰八字交算命先生“合相”，若生辰八字不克，便可訂婚。

訂婚

也叫定婚，本地古稱(chēng)“作揖”。定親多在女家進(jìn)行。鎮(zhèn)安縣是男方送以肉、點(diǎn)心、茶、酒四色禮，女方接禮后，開(kāi)“龍鳳柬”叫訂婚，也叫“拿八字”?；厮纳Y，即頭發(fā)（結(jié)發(fā)夫妻）、柏樹(shù)葉（長(zhǎng)生不老）、白米（白頭偕老）、茶葉（四季長(zhǎng)青），裝于貼有紅封帖的庚柬中。商州大多地方是，擇吉日，抬食摞，應(yīng)親男子及其父母、于親由媒人陪同，前往女家。食摞內(nèi)裝斗米、斗麥，6至8個(gè)組布（每布6丈）、4個(gè)細(xì)布（府綢、線綢類(lèi)，每布8至10尺）、4撮紅頭繩（毛線，每把半兩，扎辮用）、手鐲1雙、戒子2對(duì)、耳環(huán)2對(duì)、裹肚鏈子、牙簽子等制品（用紅線縫于紅布之上，放在食摞上面）。屆時(shí)，女方家門(mén)前有一長(zhǎng)老敬迎，應(yīng)婚男子依次作揖，后見(jiàn)岳父母。稍時(shí)，臊子長(zhǎng)面，豐盛午飯，雙方父母邊吃邊談，定婚男女互不見(jiàn)面。席畢，男母或姑母去女子房中送一線錢(qián)鈔，意在女子接錢(qián)時(shí)從其掌紋辯別拙巧?，F(xiàn)今抬食摞已廢，送衣物、禮品尚存?？h俗在訂婚后，媒人領(lǐng)男方攜帶禮物（女方有幾房親戚就拿幾份禮），到女方認(rèn)親。女方親屬以鞋襪、衣服、或現(xiàn)金回禮，俗稱(chēng)“打發(fā)新女婿”。

訂婚后，雙方公開(kāi)未婚夫妻關(guān)系，并改變以往對(duì)雙方父母的稱(chēng)呼，俗稱(chēng)“改口”未婚夫妻可以在雙方家自由來(lái)往，逢年過(guò)節(jié)，婿必拜岳丈。

送迎

舊時(shí)，擇吉日完婚，至少在前20天，男方發(fā)媒送庚帖到女家，內(nèi)容是“定于某年某月某日完婚”，意在女方準(zhǔn)備嫁妝。喜期前3天發(fā)帖，男家請(qǐng)客帖：“茲占本月×日為×男受室，是日薄酌乞蒞?！蹦屑艺?qǐng)媒人帖：“小兒結(jié)婚，荷蒙執(zhí)柯，謹(jǐn)擇本月×日喜酌侯教。”喜期前一日，女方待客送女帖：“謹(jǐn)詹子本月×日為小女××于歸之期，敬請(qǐng)闔第光臨”，是日，女方舅、姑、姨、姐等重要親戚前來(lái)“填箱（成衣或衣料）”。這天男方送去新娘翌日一切穿戴，以使新娘不掛娘家一條線。男方由“全歡人”（指有兒有女的中年夫婦）帶領(lǐng)人，提上燈籠和盛滿水的酒瓶（其上插兩根蔥），把應(yīng)給女方的禮物和結(jié)婚時(shí)之新穿戴包裹起來(lái)，送至女家，曰“送寧”。女家備酒款待，回家時(shí)，女方將酒瓶中的水換為醋，同女方給的滿家鞋返回。

迎親

迎親之日即完婚之時(shí)，村鄰四舍來(lái)幫忙，至親好友來(lái)祝賀。舊時(shí)，這天中午，新郎身披三色長(zhǎng)袍、黑色馬褂、大禮帽、黑布鞋，并橫披由舅家贈(zèng)送的紅綢帶，當(dāng)父親遞過(guò)三杯酒（示長(zhǎng)大成人，也有祝賀意）后，在伴郎陪同下，率兩乘花轎和迎親隊(duì)伍在樂(lè)隊(duì)的吹奏和鞭炮聲中前往岳父家。到后，新郎向女方祖宗行叩拜禮，然后吃荷包蛋，坐上席吃飯。宴畢，新郎、新娘分別上轎。娘家至親（其兄輩）抱新娘入轎（女子出嫁不帶沾娘家土）上路，男前女后。女家送親女眷及伴娘坐花轎。轎前有執(zhí)司（旗、牌、傘、扇、燈籠、彩旗）鳴鑼開(kāi)道，樂(lè)人吹奏，沿路燃放鞭炮。打開(kāi)鑼有規(guī)則，是按男方祖先之功名職位而定，州官以上打13錘鑼?zhuān)瑹o(wú)官爵者只打7錘鑼。解放后迎親漸廢坐轎，近者步行，遠(yuǎn)者坐拖拉機(jī)，富者動(dòng)用小轎車(chē)。迎親隊(duì)伍回到家門(mén)，兩三個(gè)手提開(kāi)水、甘草的人，圍轎轉(zhuǎn)圈并念道：“甘草火，水馬勺，毛頭女子都走過(guò)”（示吉祥如意）。男方設(shè)天地祖宗神位，并置有糧食斗一口，上放一“檉子”（織布機(jī)零件）、桑木弓、柳木箭。貢桌前鋪蘆席，新人到家，不打轎門(mén)先“打醋炭”“驅(qū)邪”（廚子夾了火紅的鏵，邊澆醋邊繞轎走，意在請(qǐng)來(lái)醋坊神——姜子牙施法）。然后，新郎站在席左，頂著蓋頭的新娘由雙方各派出牽娘打開(kāi)轎門(mén)，站在蘆席之右，新娘兄長(zhǎng)給新娘披紅綢，插紅花。此時(shí)有人提“五谷斗”（內(nèi)盛谷草段、核桃，栗子、棗、五谷雜糧），邊撒邊唱彩詞。拜堂時(shí)，禮賓先生唱：“一拜天地，二拜祖宗，三拜父母，夫妻對(duì)拜！入洞房?！卑萘T堂，新郎取弓箭擲于新娘腳下（意為禳治兇神惡煞），然后新郎、新娘由其表兄或姐夫背入洞房。解放后，舉行罷婚禮，眾人新郎、新娘入洞房。

進(jìn)洞房

洞房亦叫新房?？唬ù玻╊^上有紅條幅，炕上放有織布穗子（取“順”諧音）、糧食斗、酒壺（取五谷豐登意）、熨頭（意運(yùn)氣在頭）。炕席下放核桃、栗子（意早生胖小子）、兩根連根蔥（意和睦、呈祥）。新娘進(jìn)大門(mén)，婆屋一人用饃打其頭（意為打掉兇氣）；新娘進(jìn)洞房門(mén)時(shí)，由婆屋先給梳頭，再用搟面杖挑去其蓋頭，上床踏四角后，即倚在“檉子斗”上，不再抬頭，這時(shí)送親女客即入新房陪伴新娘。解放后此儀已廢。進(jìn)洞房后，男方出一“全歡”婦人給新娘梳頭，將單發(fā)辮挽成髻，插上絨線花，標(biāo)志其結(jié)束了處女期，成為新婦，曰“上頭”，解放后此亦廢之。接著，新郎、新娘吃“緣法湯”（小水餃），飲“交杯酒”。商南縣人結(jié)婚講究散紅雞蛋。新娘進(jìn)入洞房后，老表、小叔子們都纏著新娘子要紅雞蛋；家中主人也向來(lái)客、鄰居及幫忙者敬送紅雞蛋。

謝客

席面擺開(kāi)后，由主事總管安排外家（即新娘母親的娘家、父親的外爺或舅輩）坐上席，其他親朋好友隨便入席。酒過(guò)三巡上飯時(shí)，在席口前鋪氈或席，新郎在左，新娘在右，執(zhí)事人高唱：“老少外家、眾親鄰友、做飯的、炒菜的、擔(dān)水的、抬嫁妝的，甜飯素菜消停吃，叫新郎、新娘給大家行禮?！毙吕蛇殿^，新娘行拜月禮。過(guò)去，新婦進(jìn)大門(mén)和洞房時(shí)，好鬧者攔道要求新婦下拜，現(xiàn)多是由新郎、新娘逐席敬酒。

支大小

待客畢，下午在院桌鋪席，新郎、新娘站在席上，由一執(zhí)事人喊唱，讓新郎、新娘由近而遠(yuǎn)，由大到小，先祖父母、父母，后伯父母、叔、嬸，堂伯父母、叔、嬸、舅、姑、姨、姐等逐個(gè)叩首行禮，如唱“新郎、新娘給大姑叩頭——”。新郎叩頭，新娘除對(duì)父母外，一般行拜月禮，受頭者須給上禮。此俗現(xiàn)在川道已廢，山區(qū)仍少有沿襲。

喝“緣法湯”

上燈時(shí)分，全家喝掛面湯，意味著新婦與全家始結(jié)緣份。新郎、新娘碗中各四個(gè)荷包蛋，在調(diào)味時(shí)，小姑或姐多給新娘碗內(nèi)放超量辣子和鹽，新娘必須忍受吃下，不準(zhǔn)剩飯。

耍新媳子

也叫“鬧房”“耍新”。娘家人避外，鄰友耍新?！靶孪眿D房?jī)?nèi)不分老少?！濒[洞房開(kāi)始，先放鞭炮，示意準(zhǔn)備。稍時(shí)，鬧房人蜂擁而入，按頭扯腳，強(qiáng)令新郎、新娘做一些難堪而又親昵的動(dòng)作，說(shuō)一些俏俚之語(yǔ)，房?jī)?nèi)氣氛熱烈，是夜通宵不熄燈。鎮(zhèn)安縣鬧房獨(dú)具特色?；楹筮B續(xù)三日鬧房，有文、武兩種。文鬧：洞房?jī)?nèi)設(shè)糖果、糕點(diǎn)、菜肴，來(lái)客向新婚夫婦提出各種有趣的條件，與之嬉鬧。武鬧：即撒帳。用斗裝麻錢(qián)、核桃、棗子、糖，另外的二人扮“土地爺爺”和懷抱娃娃的“送子娘娘”演戲。將斗內(nèi)物品由帳頭撒下，眾親友喝彩：“一撒天長(zhǎng)地久，二撒地久天長(zhǎng)，三撒早生貴子，后生姑娘”，嬉鬧至深夜。

送湯

婚后第二天，娘家?guī)烀婧退募疽路饕簧?，到親家探望女兒，俗稱(chēng)“送湯”“追望”。其意是婚日女母沒(méi)有赴宴，送湯追補(bǔ)。陪同而至的娘家人，就是以后女兒、女婿應(yīng)走的親戚。此晨新娘還要第次下廚做飯，別人將面搟開(kāi)摺好，讓新婦切“三刀面”，表示面寬心寬。好耍者在面上夾麻，讓新婦切不斷。席間，新婦坐上席作陪，有道是“新媳婦坐上席一輩子就那一回”。早飯仍擺宴席，主要是招待娘家人和幫忙的。

回門(mén)

婚后第三天，新娘兄弟上門(mén)請(qǐng)其回娘家住3天，謂之“遨食”，也稱(chēng)“回門(mén)”。其意是新娘在家生活不習(xí)慣，回娘家變換一下環(huán)境，并由母親教導(dǎo)為婦之道。在丹鳳縣一些地方，是新郎帶上禮品偕新娘同到娘家，住3天或10天，“邀食”回家，娘家給新娘帶上大蒸饃叫

按口饃”，意為按住公婆及全家人的口，不要挑女兒的刺。

老人婚姻

80年代中期，商州許多喪偶的中、老年人，沖破世俗觀念，說(shuō)服子女親屬，找新偶，成新家。

童養(yǎng)媳

1949年，有些貧寒之家，把10歲左右的女到經(jīng)濟(jì)狀況較好，且年齡相當(dāng)?shù)哪泻⒅耶?dāng)童養(yǎng)媳，其在家中砍柴做飯，喂豬放牛，挨打受罵，地位低下。到成婚年齡，再舉行婚配儀式稱(chēng)作圓房。此俗1950年后減少，1960年后絕跡。

招婿

大多是無(wú)男孩或多女孩之家，勞力單薄，又怕家嗣無(wú)繼，便給女招上門(mén)女婿。家庭貧寒，或兒子較多者，才讓兒子出上門(mén)入贅。被招的男子到岳丈家，既是女婿，又是兒子。過(guò)去“招女婿”要經(jīng)戶族同意，雙方簽寫(xiě)“招贅書(shū)”，為贍養(yǎng)女方父母，有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)等，寫(xiě)于紅布或紅紙上，生的第一個(gè)孩子必須隨母姓，以保女家后繼有人，第二個(gè)孩子隨父姓。1979年計(jì)劃生育后，男到女家日益增多，并視為新風(fēng)尚，其子女姓氏隨父隨母自便。

招夫養(yǎng)夫

解放前，山區(qū)有女方因丈夫喪失勞動(dòng)力，便招夫養(yǎng)夫。一妻二夫，此多不和睦，1949年廢除之。

換親

解放前，因男女雙方均貧，或因居住條件甚差，就姑嫂換親，互不花財(cái)禮。此屬包辦婚姻，1949年廢除之。

寡婦再嫁

封建社會(huì)講究婦女從一而終，故以再嫁為恥，一般不擇吉日，黃昏入門(mén)，儀式從簡(jiǎn)，所謂“過(guò)夫嫂，連夜跑”。還有“買(mǎi)賣(mài)寡婦”者。解放后有了《婚姻法》作保障，寡婦改嫁自由自主，正大光明，再不受人歧視。