喪葬

《周禮·春官·大宗伯》：“以喪禮哀死亡?！比寮抑鲝垺昂裨帷保抑鲝垺肮?jié)葬”，漢武帝獨(dú)尊術(shù)后，喪葬成為主要禮儀之一。今提倡火葬，多行于城市，廣大農(nóng)村仍是土葬，叫“金地玉葬”。

喪葬，也叫“白事”。商州人習(xí)俗，喪前做好棺材、墳地、壽衣和孝布四件事：

做棺材

俗稱“壽材”。料以柏木為佳，松木次之，還有其它雜木。枋板有四頁(yè)瓦、五底六蓋、八大塊、十大塊、十二元、十六綹等，以木質(zhì)好、板塊少為上品。尺寸為蓋心7尺，兩墻6.8尺，底6.4尺，凈空長(zhǎng)5.25尺，大橫檔高和寬1.8尺，小橫檔為1.4尺。用料厚薄一般蓋5寸，墻4寸，底3寸，也有薄的，但不能小于2寸。棺材做好后，里外用土漆漆好，名叫“響堂子”；橫頭上刻“壽字”，或“龍圖”“鳳蓮圖”，涂上金色。許多地方把做棺材叫“交糧”，女兒女婿必重禮祝賀，親朋好友亦來(lái)賀喜。

建墓

商州人自古實(shí)行土葬，葬前請(qǐng)風(fēng)水先生看“風(fēng)水”，觀穴定位選墳地，定吉日動(dòng)土。穴位有蓮花穴、龜穴、金線吊戎葫蘆穴等，各穴均避水、路、樹(shù)。墳地方向座山對(duì)山，但不對(duì)窮山惡水，不對(duì)亂石亂山。以座山為主，對(duì)山為賓，護(hù)山為次。墓有單墓和雙墓。有些地方，把建墓叫“蓋房”，女兒女婿親朋好友前來(lái)祝賀。1949年后，大力提倡火葬，至今農(nóng)村多土葬，故建墓習(xí)沿。

縫壽衣

壽衣俗稱“老衣”。綢緞細(xì)布不論，單棉件數(shù)三或五，必為奇數(shù)，多不過(guò)九。常備者多為七件，其中必有一件棉衣。男為長(zhǎng)袍褂，女為衣裙釘飄帶，不釘紐扣，以民避“扭子”諧音。縫制時(shí)，殮單布、銘旌布、被子、褥子一同準(zhǔn)備。

扯孝布

治喪時(shí)，孝子穿戴必是一身白，女衫一丈，男衫八尺，女帽七尺，男帽五尺，重孝子披麻戴孝。老人在世時(shí)，就將孝布備好，過(guò)世后發(fā)給孝子們穿戴。此俗現(xiàn)多簡(jiǎn)化，有的臂帶黑紗、頭緊白布條。

以上做棺、建墓、縫壽衣，多是兒女們商量好后，在閆年的閆月操辦，意在增壽。也有分次辦的。

成服

老人歿后，先燒兒女準(zhǔn)備的9斤14兩（老秤）火紙，名為“倒頭紙”。再給死者剃（洗）頭、浴身、整容、修面（女為梳頭挽髻）、穿衣，并放一銅錢(qián)含口中，后在設(shè)靈堂停尸，頭向外，腳向里，停尸中堂，以防“走尸”，謂“壽終正寢”，亦稱“小殮”。堂前掛一白幔，上懸一面鏡子，下設(shè)靈牌，靈牌上書(shū)“故顯考（妣）父（母）親大人之位，堂前供獻(xiàn)“倒頭湯”一碗，兩側(cè)置紙制童男童女，堂后置長(zhǎng)明燈一盞，香燭獻(xiàn)祭等祭品如常。有些地方，還有出嫁女兒為父母“擺盒子”供于靈前。盒子有用彩色油面、蔬菜、肉做成的各種人物、花卉、鳥(niǎo)獸、魚(yú)蟲(chóng)，如“八仙過(guò)?！薄ⅰ疤粕〗?jīng)”等。門(mén)上貼紙，以示居喪。兒女披麻戴孝。穿孝衣麻披，戴孝帽，用麻線系兩顆棉球于眼前，意不觀邪色，不聞邪言，專心守喪。女孝子坐在尸床兩側(cè)，稱“坐草鋪”，吊喪者來(lái)，即動(dòng)哭聲。男孝子輪流跪于靈前兩側(cè)“支喪”，向吊喪者叩頭。男孝子燒紙，邊燒邊哭，燒完停聲。后男女孝子到十字路口燒紙和紙轎。

出門(mén)牌告牌

死者停當(dāng)后，即貼喪聯(lián)，出門(mén)牌、告牌，謂之“發(fā)喪”。門(mén)牌寫(xiě)死者生卒時(shí)間和死亡原因，告牌即告示，男寫(xiě)“大德望”，“壽終正寢，女寫(xiě)“大壺范”，“壽終內(nèi)寢”。門(mén)牌、告牌一般由女婿外甥具名書(shū)寫(xiě)。父死落款為“孤子”，母死為“哀子”，父母雙亡寫(xiě)“孤哀子”。公職人員死后以“訃告”代之。一面擇吉日準(zhǔn)備安葬，一面派次輩族人向親友報(bào)喪。一家一份禮，一包糖、兩把掛面。死者是男請(qǐng)外家，女請(qǐng)娘家。

銘旌

相當(dāng)于今之悼詞，是歌功頌德的四六駢文，用泥金膠寫(xiě)于7尺紅綢上。下葬時(shí)，蓋在棺木上一同下葬。做銘旌樓是商州特有之俗，“四皓”之遺風(fēng)，共3層，高一丈3尺4寸，長(zhǎng)寬2尺見(jiàn)方，銘旌鑲在其中。

吊孝

門(mén)牌、告牌一出，親朋好友便來(lái)吊唁，贈(zèng)送香、紙、吊幛、挽聯(lián)、花圈及糧食、金錢(qián)等。吊唁期間，男女孝子必須守靈，跪接吊唁者，為之“陪叩”。停尸吊孝少則3天，多則7天。

入殮

即進(jìn)棺材。時(shí)間在葬日前一天，外家或娘家人來(lái)后，并重孝子均在場(chǎng)方能入殮。由陰陽(yáng)先生主持，先用草灰打包填棺底，周圍置柏樹(shù)葉絲，系麻，取“后輩長(zhǎng)青”意。并在棺木四角放銀幣或4枚制幣，然后用布?xì)殕危ɑ蚪z綢）裹尸入棺，周圍草木灰包填尸不實(shí)之處，腳底頂一塊方曲，口含銅錢(qián)（古含貝、珠、玉等），曰“含服之禮”或“含殮”。一切就緒后蓋棺，謂之“大殮”。此時(shí)，兒媳婦抹棺，孝子停止嚎哭，陰陽(yáng)先生操辦完畢，死者舅家人和孝子向遺體告別，釘緊棺蓋，墊高升起，意超度亡靈。死者舅家人將兒女戴的長(zhǎng)頭孝改為短頭孝，稱之“收孝”。是晚，親友鄰居送紙，燒香叩頭，謂之“守夜”。并請(qǐng)樂(lè)人奏樂(lè)，致祭。先一一獻(xiàn)祭品，后由孝子依次跪靈前焚香奠酒，有錢(qián)者則請(qǐng)僧道超度。

打代時(shí)

本為佛、道兩教信徒死后所舉行的儀式，后來(lái)因循成俗。有6種形式：（1）點(diǎn)燈。（2）小七。（3）大七。（4）十碗燈。（5）打掃間。祈求百神寬宥（you，音右，意原諒），令亡人早日超生。（6）開(kāi)祭。1949年前，少數(shù)大戶人家行此禮儀。以厚禮敦請(qǐng)有功名的人做禮生。呼禮詞，獻(xiàn)祭文，作“大三獻(xiàn)”禮，樂(lè)鼓吹奏哀樂(lè)，儀式隆重莊嚴(yán)。

出殯

出殯時(shí)，男女孝子穿孝衫、圍孝裙、帶孝帽，拿柳木棍上裹白紙條的“哭喪棍”，抬棺人將棺抬起（謂之“起靈”），眾孝子號(hào)啕大哭，亡者長(zhǎng)子（或長(zhǎng)孫）摔孝子盆，和其弟依次從棺木底由前而后鉆過(guò)，同隊(duì)伍送往墳地。送喪隊(duì)伍前一老者提五谷斗，拿引魂幡、招魂錢(qián)開(kāi)道，沿路擲撒火紙片，叫“引路”，其后為樂(lè)隊(duì)和執(zhí)童男童女、金山銀斗和挽聯(lián)、花圈等儀仗隊(duì)，再后是12人所抬之棺木。山陽(yáng)縣嶺北俗，棺上系一白公雞，稱“引魂雞”。男孝在棺前拉纖，女孝在棺后哭送，沿途鼓樂(lè)不斷，并不時(shí)燃放鞭炮。靈柩在路上須停幾次，其數(shù)可單不可雙，如一、三、五次。于墓穴后，先由長(zhǎng)子填撒所破之土，后由喪夫培土成冢。陰陽(yáng)先生高喊“天圓地方，律令九尊，五谷豐登，子孫興旺”等話后，下葬封墓。

設(shè)靈牌

靈柩入葬后，孝子將亡人靈牌捧回，在祖先桌旁另設(shè)靈位，或買一紙做靈屋，將靈牌放在其中，每7日一祭，“七七”或“滿百日”，將靈屋送于墳前燒掉。

全墳

葬后一連3晚，亡者子孫于墓前、墓旁燃3堆火，（“坐鋪”時(shí)用之草），名曰“打怕怕”。第3天為“復(fù)山”日，孝子給墓上培土，砌墳頭，整理陵園，栽植松柏，謂之“全墳”，在鎮(zhèn)安縣叫“圓墳”。

祭七

死者亡日至第7天為“一七”，共7個(gè)七，十四九天，稱“祭七”。每7天均祭靈，重服孝子均到墳地祭奠。

百日洗孝

舊時(shí)，在亡靈百日之內(nèi)，孝子非常哀痛，故不理發(fā)，不洗臉，不洗澡，不洗衣。百天解祭，重孝脫去長(zhǎng)衫，用水清洗，謂之“洗孝”，此儀今已廢除。

過(guò)生日祭三周年

死后三周年內(nèi)，年年兒女們給其過(guò)生日，上填充祭奠。過(guò)頭周年、二周年只限于重孝子奠禮。過(guò)三周年特別隆重。三周年的前一天當(dāng)喪事過(guò)，當(dāng)日當(dāng)喜事過(guò)。請(qǐng)樂(lè)隊(duì)，辦酒席，屋內(nèi)外換上燈紅、紅對(duì)聯(lián)，迎親謝賓，親朋好友帶去禮物前來(lái)祝賀。舊規(guī)，服孝期間，3年不貼紅對(duì)聯(lián)，頭一年不參加娛樂(lè)活動(dòng)，不辦喜事，3年孝滿除孝服，換牌位。