鄱陽縣位于鄱陽湖東岸，公元前221年建縣，是與鄱陽湖最有淵源的縣。鄱陽人民在與湖同呼吸、共命運(yùn)的歲月里，形成了許多與“漁”有關(guān)的生產(chǎn)生活習(xí)俗，并不斷得以豐富和發(fā)展，使之成為鄱陽湖漁耕文化的代表。

一聽就上癮的鄱陽漁鼓

“小小漁鼓圓溜溜，唱起漁鼓樂悠悠。說書人將它捧在手，全靠這漁鼓度春秋。白天捧它是碗粥，晚上將它當(dāng)枕頭。別看漁鼓無用處，穿衣吃飯?jiān)诠睦镱^……”這是鄱陽藝人的一段漁鼓的演唱，古樸蒼涼的腔調(diào)隨著鄱陽湖的清水一起蕩漾開來。這小小的漁鼓里，似乎蘊(yùn)藏著無數(shù)的神奇和奧妙，讓人一聽就著迷。難怪老話說“不聽不要緊，一聽就上癮”。

漁鼓，亦稱“道情”，多取材民間故事，加以演繹而成。在表演形式上有兩支派：一為“二下響”派，其伴奏為二響（漁鼓、簡板，流行于鄱南及樂平、萬年一帶），其音樂系吸取鄱陽大鼓書、鄱陽漁歌、民間小調(diào)及饒河戲的旋律演變發(fā)展而成。一為“三下響”派，其伴奏為三響（漁鼓、簡板和邊鐃），用竹敲鐃，曲調(diào)與鄱陽“三角班”曲調(diào)基本相似，主要流行鄱北山區(qū)和鄰縣。)

歷經(jīng)演繹的漁俗文化

鄱陽歷代詩詞中都隱藏著大量凸顯漁文化的作品。清康熙《鄱陽縣志·柳翁傳》記載：唐末哀帝李柷天祐年間，有漁者柳翁，“常乘小舟釣鄱江中，凡水族之內(nèi)與山川深遠(yuǎn)者，無不周知鄱陽漁者。”北宋梅堯臣盛贊鄱陽人捕魚說：“楚章能捕魚，乃在水邊居。手取眼不顧，情知獺未知?！泵鲿r(shí)有描寫捕魚盛況的詩說：“三月雨多風(fēng)滿天，湖中水多難合船，大魚跳浪如白雪”。

在鄱陽民間，還流傳著許多膾炙人口的漁諺、歇后語和民謠等。如：“世上什么苦？打魚磨豆腐”；“鴨吃螺螄——吵翻了天”；“鄱陽湖里吹喇叭——哪里哪里”等等。

而幾千來演繹的傳說，或神奇，或悲慘。例如：“白鰭和江豚”、“鰲魚燈”、“五魚出龍?zhí)丁钡鹊?。凡此種種，無不濃縮著漁文化的精華。

楚騷風(fēng)韻的饒河戲

鄱陽人歷來就特別愛看戲，演戲之風(fēng)很盛。漁民都敬奉水神，晏公廟、水府廟等寺廟舉辦廟會(huì)時(shí)一般都要請戲班子唱戲，唱得都是饒河戲。如遇婚事喜慶之日，更要請串堂班唱戲，嫁閨女時(shí)唱《哭嫁歌》，娶媳婦時(shí)唱《鬧新房》等饒河戲。此外，每當(dāng)船擱淺或刮大風(fēng)不能捕漁時(shí)，漁民們就坐在船上唱戲自娛，唱的也是饒河戲。有些地方冬至還雇班演“冬至戲”，修譜唱“開譜戲”，唱的全是饒河戲。

饒河戲又稱饒河調(diào)，是我國古老地方劇種之一，在其復(fù)雜的演變過程中，饒河戲逐漸形成了自己腔調(diào)豐富、劇目眾多、鄉(xiāng)土氣息濃厚的獨(dú)特風(fēng)格。

饒河調(diào)的主要聲腔是皮黃，唱七、十字句，板式變化很多，節(jié)奏鮮明，富有表現(xiàn)力。西皮多激越之音，二黃善沉郁之調(diào)。在唱法上，饒河調(diào)的正生、小生、小旦習(xí)慣于在句間、句尾加“噫”“啊”“呃”等襯詞，用假嗓演唱，這種唱法顯得粗獷質(zhì)樸，饒河鄉(xiāng)民認(rèn)為：“不啊不噫，不成饒河戲”。

在鄱陽，至今仍流傳一些關(guān)于聽?wèi)虻睦显?，如：三天不看戲，肚里生悶氣；雞叫天明亮，還有鑼鼓響；深夜三更半，處處有戲看等等。鄱陽人對饒河戲的喜愛程度由此可見一斑。