門(mén)巴族的宗教是很獨(dú)特的，他們既篤信跳神送鬼的原始宗教，又信仰藏傳佛教。在門(mén)巴人的意識(shí)中，人的衣食住行，生老病死，豐收歉產(chǎn)和禽畜的興衰都與鬼神有著密切的聯(lián)系，形形色色的鬼神在影響他們的生活。人們?yōu)閷で蠊淼膶捤?，神的賜福，使自己祛危求安，免災(zāi)受益﹔因而溝通人與鬼神之間的“使者”--巫師就應(yīng)運(yùn)而生了。

門(mén)巴人認(rèn)為天﹑地﹑山﹑水皆是神，昆蟲(chóng)﹑野獸﹑奇石﹑怪樹(shù)也是神。神靈無(wú)所不在，人們所有的病痛和災(zāi)禍都是神鬼在作祟。既然鬼神的作用如此之大，奉神送鬼是必不可少的。在巫師中，登龍坎﹑把窩﹑本波是男巫，主事送鬼﹔覺(jué)母﹑把莫是女巫，專(zhuān)事請(qǐng)神。

男巫“登龍坎”是送走鬼的意思，“把窩”是英雄之意。他們認(rèn)為在人生病時(shí)，往往是鬼在擺布，把鬼驅(qū)走病人就會(huì)康復(fù)。門(mén)巴人認(rèn)為，鬼怪把人的靈魂抓走引起人生病。送鬼時(shí)登龍坎要?dú)㈦u或豬作祭，殺生前要將畜禽給病人過(guò)目，表示是病人送的。在祭祀時(shí)，將祭品用芭蕉葉包好，連同手搖的轉(zhuǎn)經(jīng)筒﹑佛珠﹑長(zhǎng)刀﹑衣物及病人的其它用品，擺放在村外地邊，登龍坎在一番特殊的儀式后，指著食物說(shuō)“我們?yōu)槟銣?zhǔn)備了這些東西，供你享用，望你把病人的靈魂放了吧?！?/p>

“把窩”頭纏紅布，面部掛串珠，斜披白布帶。屋里神案上，用玉米做的偶像，供以大米﹑雞蛋﹑酒和清水，法器為鼓。把窩擊鼓，全身顫抖地作驅(qū)鬼狀，嘴里念道﹕“把病人的枷鎖去掉，把他的靈魂放回來(lái)……”然后將燒紅的石塊投進(jìn)開(kāi)水鍋中，用結(jié)技蘸沸水灑在自己和病人身上，以把病人身上的鬼驅(qū)走。

驅(qū)鬼可以治病，請(qǐng)神亦可醫(yī)疾。門(mén)巴人“覺(jué)母”﹑“把莫”，自稱(chēng)是女神的化身，是神界與人間的使者，利用各種儀式的祭祀，到神界去詢(xún)問(wèn)病因和治病的方法，在眾神的幫助下找到病人的靈魂，把魂靈還給病人，以達(dá)到康復(fù)的目的。