儺堂戲的背景要用到28根竹竿200多根竹片。陽戲、花燈戲中的燈籠、車子、扇子等都用竹子做成。儺堂戲法堂的桌前地面鋪竹席，是供法師跳戲用的凈地“法壇”；先生進(jìn)入席上，也就進(jìn)入了作法的境界中。竹卦是用竹根做成的三角月牙形的陰陽卦，法師憑此占卜。朝鞭就是一個竹根鞭子，上系一個印和紅布條，是辟邪的東西。這些都表示竹子與神有著密切關(guān)系。

五月端陽時，采寬大的竹葉作為“粽包葉”制作出祭奠屈原的粽子，為土家族的節(jié)日增添了無窮的香甜和紀(jì)念氣氛。

土家族的“歪屁股”和其它型式的運載船，都要用竹絨和石灰、桐油敷船板之間的縫隙。拉船的纖索是用竹子絲絞扎而成的。竹竿當(dāng)篙，竹篾作蓬，竹子像保護(hù)神一樣庇護(hù)著船和船夫的安全，浸染著經(jīng)歷風(fēng)霜雨雪和船夫的血淚歡喜、悲歡離合。

可見，只要有土家族生活的地方，就有竹子的存在。在千百萬年的歷史長河中，竹子成了土家族創(chuàng)造文明的使者，為土家族的文明和發(fā)展立下了汗馬功勞。因而，竹文化是土家族燦爛瑰麗文化的重要組成部分，自成體系，具有其獨特的文化價值。

竹子和土家族一樣，在武陵山區(qū)植物中屬于“土著”。竹子受到人們的注意并成為人們生活中的伙伴，歷史非常悠久。主要生活在巴蜀、楚地的作者合編的《山海經(jīng)》中，隨處可見對竹子的記述。如《山海經(jīng)·西山經(jīng)》“又西五十里，曰竹山，其上多喬木，其陰多鐵……竹水出焉，北流于渭，其陽多竹箭，……”竹箭即小竹叢。“又西七十里，曰英山，……其陽多箭媚”。箭媚是一種節(jié)長、根深的竹子?！坝治靼傥迨?，曰高山……其草多竹（小竹叢）?！?/p>

在土家族，竹子平常而又神圣，它與人們相依相伴，日久生靈，成為人們信仰的神之一，代表著土家族的祖先和歷史。