獵狗立功

在獵人的行獵活動中，是萬萬不能缺少獵狗的?？上攵阡佁焐w地的原始森林里，在高山的雪嶺上，人的活動能力是極其有限的。而經(jīng)過訓(xùn)練有素的獵狗，憑它超人的嗅覺、視覺和聽覺，能夠跟蹤當(dāng)日或不久前經(jīng)過的野獸，群狗將野獸追趕至懸崖上，狂吠不止，獵人從容不迫地在百步距離里射箭，百發(fā)百中。

我目睹過一次這種場面。那是1957年盛夏，我跟隨中央新聞紀(jì)錄電影制片廠的王喜茂和陳和毅攝影師去貢堆頗章獵場拍攝珞巴人狩獵情景。5名獵人牽帶19只獵狗，其中2只小狗，蒙希解了我的謎：“小狗跟隨獵狗進山是鍛煉?！钡诙熘形鐣r分，蒙希發(fā)現(xiàn)昨日野牛路過的腳印，他放掉4只獵狗，沒過多久，獵狗狂吠不止，當(dāng)蒙希趕到時，一頭野牛被圍困在懸崖上。他連射兩箭均擊中了目標(biāo)。野牛飛躍下十余米高的懸崖，竄入密林中，獵狗猛撲過去，不足百米，野牛斃命倒地。獵人從速割掉傷口處的毒肉，另給每條獵狗一塊牛肉，以資獎賞。在珞巴人的許多神話中，狗是一個重要的又是一個主要的角色。在世界任何民族中，狩獵文化中狗的形象具有普遍的意義。在許多部落里，家家戶戶都有用米粉捏的白狗、黃狗和黑狗的小模型。石巖上還有模糊不清的狗的圖騰。養(yǎng)狗成習(xí)，每家多者十幾條，多為獵狗，它們從不狂叫，也不咬人，有的部落人同狗同盤共餐，視狗如子，嚴(yán)禁打狗，否則，有械斗、驅(qū)趕之險。母狗生崽，主人在門口載插象征“閑人免進”的忌諱樹，三天內(nèi)生人不得入內(nèi)，母狗同產(chǎn)婦享受一樣的待遇。主人侍候母狗如同護理產(chǎn)婦一般。這是普遍現(xiàn)象。

肉食分配

行獵一般是集體性的，有五六個人一組的，有全氏族性的，一家一人，抵達(dá)獵場后再分成若干小組，獵物分配以小組為單位。捕魚和設(shè)暗套多為個體活動。社會進入信息和電子時代，但珞巴人仍沿襲原始古老的獵物分配習(xí)俗。平等是原始人類最基本的觀念，也是指導(dǎo)原始人類唯一的行為準(zhǔn)則。一千多年前吐蕃時期《獵獲野獸應(yīng)分得之標(biāo)準(zhǔn)》的立法一文，深深烙下原始人類平等觀念的印記。例如獵獲一頭野牛，一只耳朵、一條前腿、胸部板油、三塊內(nèi)臟和一條后腿歸射中者所有，其余歸同伴平均分配。分肉時若有路過者，也能得到胸前一大塊肉。獵人背回的獸肉，本氏族或本村內(nèi)戶均一份。

1954年和1955年我住在珞巴族的卡布村，經(jīng)常和其它12戶珞巴人一樣分享到獵人們辛勤獲得的美味獸肉。每戶給獵人家送去一葫蘆甜酒和一竹筒白酒，共飲之。主人以肉和大米混合飯招待村人，通宵達(dá)旦地喝呀、跳呀、唱呀。村里只要有一個獵人滿載而歸，都會自覺地嚴(yán)格按照平等觀念行事，使村里每個人都毫無例外的共享口福。

美麗的傳說

從民間傳說中得知，珞巴族的先民們在20代人以前，狩獵方法是圍捕，后來受甩石扔棒的啟示，創(chuàng)造了弓箭，直到三百年前鐵器的輸入，才創(chuàng)制了鐵箭頭。后來有一個著名的《勒布爺爺》傳說中，一位善良的老人告訴勒布，雪山下的草坪上那開白花的“真都”根可以制毒，從此，珞巴族的先民們用一枝毒蒿獲得大量的野獸。傳說情節(jié)驚險、曲折、復(fù)雜、近似情理，珞巴人代代口頭傳承下來，盛興不衰。