廣州人對端午節(jié)很重視，舊俗在農(nóng)歷五月初二至初四便有送節(jié)之舉。年輕媳婦們用“全盒”六個或四個，盛以粽子、豬肉、生雞、雞蛋、水果、酒等回娘家向長輩賀節(jié)；姑娘和兒童們掛香包，掛包以五色絲線編織，一般均為新媳婦所送，一方面體現(xiàn)新媳婦的賢良，一方面體現(xiàn)新媳婦的手藝，俗稱“新抱手藝”（即新媳婦手藝）。香包中裝有檀香、八角、花椒、琉璜等。午飯后，家家貼“午時符”。符用寬約一寸，長近一尺的黃紙條，上面用朱砂寫上“五月五日午時書，官非口舌疾病蛇蟲鼠蟻皆消除”等字樣。在大門上懸掛菖蒲、鳳尾、艾葉等，并扎上一束蒜頭，涂以朱砂避邪。也有些人家還在門上貼上用黃紙寫的小對聯(lián)：“艾旗迎百福，蒲劍斬千邪?！闭鐣r分，用水果、粽子拜家神，燒艾草薰屋角，稱“驅(qū)蚊蟲邪魔”。用雄黃酒調(diào)朱砂，在孩子的額上、胸口、手心上點(diǎn)一紅點(diǎn)，以示避邪。

賽龍舟是廣州人過端午最大的活動項(xiàng)目。賽龍舟，廣州人稱“扒龍船”，過去多為郊區(qū)農(nóng)民為之。20世紀(jì)30年代前，在四月初八的浴佛節(jié)便將去年端午節(jié)后沉入涌底的龍船起出，俗諺謂“四月八，龍船隨海滑”。30年代以后，逐漸改為五月初一才起出龍船。俗語順口溜：“初一龍船起，初二龍船忍，初三初四游各地，初五龍船比，初七初八黃竹岐，初九初十龍船打崩鼻?！背跷迨琴慅埓母叱保脛僬呖色@賞全只燒豬與賞銀元。初八郊區(qū)各鄉(xiāng)龍船多集中到市郊黃竹岐進(jìn)行表演比賽，因那時黃竹岐地方有一座龍母廟，初八為龍母誕。

1994年，廣州市政府正式定五月初五的龍舟活動為龍舟節(jié)。

從化縣端午節(jié)正午以燒符水洗手眼后，潑灑于道，稱為“送災(zāi)難”。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導(dǎo)神像出巡。巫師并以法水、貼符驅(qū)逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風(fēng)箏，稱為“放殃”。

據(jù)《遂溪縣志》載：“端午節(jié)，具酒肴角黍薦祖，以艾虎懸門，飲雄黃菖蒲酒，謂之‘辟邪’……”端午節(jié)時值炎夏，瘴氣易生，而雄黃是一種中草材，有解毒殺菌的功效。舊時，人們用白酒調(diào)雄黃，泡入白礬，涂抹毒蟲蜇傷和蚊蟲叮咬之處，以消腫去毒。古代還有飲菖蒲酒的習(xí)俗，它是一種用菖蒲浸泡的酒。這一天，當(dāng)母親的先叫孩子們各飲一口雄黃酒，或?qū)⒅疄⒃诜课葜車?，并用它抹抹每個兒女的太陽穴、肚臍和手腕穴。據(jù)傳，此舉可以辟邪消災(zāi)。

端午節(jié)期間，雷州地兒童或成人以放紙鳶（風(fēng)箏）為戲，謂之“放殃線”。有雷州歌唱出了當(dāng)時的風(fēng)俗：“五月來到好放鳶，鳶母嗷嗷在天上。你父有錢放八角，我父無錢放月娘！”萬一風(fēng)箏斷線落下別人屋上，迷信者認(rèn)為這是“殃線”，一定要“食鳶肉”，立即扯破風(fēng)箏丟下碓臼，還用碓頭舂了幾下才肯罷休。

在舊時的?？悼h城，北關(guān)的東岳廟首事主持每年的端午紙鳶競賽事宜。每屆端陽，北較場上人山人海,自朝至夕無慮千萬。先由數(shù)十人牽引放飛一只特制的“箏母”（此為眾箏之母，其形碩大，方可丈余，上糸鉤鐮多把，鳴弓數(shù)張。），接著各式紙鳶乘風(fēng)而起，有鳥——鵲、鷂、鷹、燕，有獸——獅、兔，有蟲——蝴蝶、蜈蚣、蜜蜂，有魚——鰩、鯉。其他如八角、水桶、月娘擔(dān)掃等等，種類繁多。紙鳶之評為優(yōu)秀者，賞給銀牌獎金。因此，競勝者多，觀奇者眾。