慶壽的規(guī)律是年齡越大，慶祝得越隆重，80歲大壽往往為壽禮之極，因為百歲老人畢竟是少數(shù)，對大多數(shù)老人來說，80歲大壽可能就是最后一個“上十”的整壽了。而且到了這樣年齡的人，已有三、四代子孫了，祝壽的隆重程度自然不同一般。此外根據(jù)民間人壽俗信，在丹風(fēng)縣等地，對73歲和84歲的生日也很重視，因當(dāng)?shù)赜小捌呤?、八十四，閻王叫你商量事”的俗諺，認(rèn)為這兩個年齡都是老人的“鐵門坎”，再則已超過古稀，到了耋耄之年，故而也要大操大辦，以祝愿老人跨過“門坎”，能夠福壽綿長。有的儒雅之家辦生日，講究男子做“九”不做“十”，因“十”為滿數(shù)，《尚書·大禹謨》中云“滿招損，謙受益”，故寧虧毋滿，在69歲時就要預(yù)做70大壽，以取長壽吉利之意。而婦女則是做“十”不做“九”，因“九”諧“綹”音，故而忌諱。百歲壽誕無論男女，都提前一年在99歲做，以示順利闖過百歲大關(guān)。這些俗信，在陜西許多地方都普遍流行。

民間給老人做壽有許多講究，在禮泉縣一帶，老人做第一個大壽時，大孫媳婦或大外孫媳婦，要用布給老人做一只雄雞，周圍繡上花卉，作為送給老人的壽禮?！半u”與“吉”、“積”諧音，象征著吉利和積福。孫媳送“雞”祝壽，說明老人已經(jīng)長壽了，被人們看作是一件大事。在祝壽的這天，要把這只“壽雞”陳列在壽堂里，讓賓客們觀賞品評，共同享受這良好的祝愿。祝完壽，這只“壽雞”要和老人的老衣存放在一起。老人去世后，在人殮時作枕頭用。據(jù)說死者的亡魂到了閻王那里，這只“壽雞”可作為“積?！钡淖C物，便可不受陰間的罪了。在陜南的巴山地區(qū)，老人過壽，老人的女兒和媳婦，每人都要送一雙自己親手做的壽鞋，鞋面用黑平絨或黑緞做成，再用雪白的襯布做成千層底，鞋頭用藍(lán)線繡成“壽”字圖案。穿壽鞋標(biāo)志著已進(jìn)入高齡，是福壽雙全之人了。老人收到的壽鞋越多，就越感到兒女很孝順，認(rèn)為自己辛勞一生，沒有白養(yǎng)兒女，心里也就格外感到高興。

嫁出去的女兒給娘家父母做壽，除送壽衣、壽鞋、壽帽外，還必須送一方肉，因民間常說“女兒是爹娘身上掉下的一塊肉”，故必須以“肉”回報。在陜北的黃陵、定邊等縣，凡高壽的老人過生日時，子孫們要把給老人死后準(zhǔn)備的老衣讓他穿上，并把給老人準(zhǔn)備的壽材(當(dāng)?shù)孛耖g對生者忌稱“棺”而稱“材”，故有此稱)放置在壽堂上，讓受祝者坐在壽材前接受兒孫們的叩拜，稱為“上壽”，有的還坐在棺材前拍照。民間認(rèn)為棺材是人死后住的房屋，老衣是人死后在陰間穿的衣服，但人咽氣后，亡者對這些都是不知道的，故在老人生前就讓他知道自己身后的享用，這一方面是為了滿足老人的精神需要，另方面也是因為當(dāng)?shù)厝讼嘈攀挛锸菚蛑喾捶较蜣D(zhuǎn)化的，因而在祝愿老人福壽綿長的喜慶活動中，將一些不祥的冥界器物陳列出來，目的就是為了祈福禳災(zāi)，以相反相成、否極泰來之意求得平安吉利。據(jù)說如此拜壽，可為老人祈得吉祥，增福增壽，故而老人樂于接受這種拜壽方式，雖然場景顯得悲涼，老人卻毫無感傷之情，表現(xiàn)出一派豁達(dá)大度的氣概。

舊時祝壽的儀禮很繁縟，民間有一套比較固定的祝壽程式，前一天子孫就要獻(xiàn)壽禮，分居的兒子、已出嫁的女兒都得回來拜賀，陪老人吃長壽面，夜晚陪老人品茗聊天，聆聽老人關(guān)于為人處事的教誨，或聽老人講述他平生經(jīng)歷的事跡，子孫們也可講些老人愛聽的故事或有趣的新聞，使老人充分感受到天倫之樂，愉快地度過一個良宵，名為“暖壽”。