避諱是一種由來(lái)已久的文化禁忌。在封建社會(huì)，庶人避圣人諱、臣民避皇上諱、百姓避官員諱、子女避父母諱等，儼然一套森嚴(yán)的避諱制度。這種避諱，有時(shí)為害甚巨，如文字獄，動(dòng)輒以文字罪人；有時(shí)也令人噴飯，鬧出不少笑話。

避諱以名諱為主

避諱，在封建社會(huì)里是相當(dāng)重視的一件事，特別是上層。所謂“避諱”，通常是指在寫文章或說(shuō)話時(shí)遇到君主或尊長(zhǎng)的名字不能直接寫出或講出，甚至連同音的字也不能提到。

避諱制度起于周禮，但周代為防止避諱擴(kuò)大化，仍作了種種限制，如“詩(shī)書(shū)不諱，臨文不諱，二名不偏諱，已祧不諱”等。但自從秦始皇建立了君主專制制度之后，避諱的走向是趨于繁苛甚至形成法律，而且連帶形成了皇帝的語(yǔ)言霸權(quán)。例如“朕”字，本是古代的第一人稱代詞，自秦始皇后成了皇帝的專用代詞。極端的例子是《容齋續(xù)筆》卷四的《禁天高之稱》：“周宣帝自稱天元皇帝，不聽(tīng)人有天、高、上、大之稱。官名有犯，皆改之。改姓高者為姜，九族稱高祖者為長(zhǎng)祖。政和中，禁中外不許以龍、天、君、玉、帝、上、圣、皇等為名字。于是毛友龍但名友，葉天將但名將……”這種情況歷史上雖持續(xù)不長(zhǎng)，但反映了帝王們被專制制度扭曲的靈魂。

避諱以名諱為主，故命名的學(xué)問(wèn)隨避諱制度同時(shí)發(fā)生?！抖Y記·內(nèi)則》說(shuō)：“凡名子，不以日月；不以國(guó)，不以隱疾。大夫、士之子，不敢與世子同名?！鼻叭c(diǎn)是針對(duì)所有人講的，有普遍性，鄭玄注說(shuō)：“終使易諱?！比赵屡c國(guó)名皆常用詞，因難避諱而不可用；“隱疾”句鄭玄注：“難為醫(yī)也?！贝藯l有不雅及使用不便之意。世子即太子，將為天子或諸侯王者，與世子同名易于觸諱。

漢語(yǔ)諧音字是個(gè)汪洋大海，名字聯(lián)想的內(nèi)容也可為人招來(lái)麻煩。歐陽(yáng)修《歸田錄》卷一說(shuō)：北宋詞人宋祁與其兄宋郊布衣時(shí)名動(dòng)天下，時(shí)人稱“二宋”。宋仁宗時(shí)宋郊為知制誥，仁宗想重用他。有小人進(jìn)言說(shuō)：“姓符國(guó)號(hào)，名應(yīng)郊天”。“郊”是冬至?xí)r天子南郊祭天之名，進(jìn)言者的分析，是說(shuō)宋郊之名有“踐天子位”的潛在含義。又說(shuō)：“郊者，交也，交者，替代之名也，‘宋交’，其言不詳（祥）?！贝苏f(shuō)使“宋郊”二字又成了宋朝滅亡的讖言。結(jié)果宋仁宗暫未重用他，宋郊就改名為“庠”，字“公序”。后宋郊仕途亨通，以司空職務(wù)退休，享福壽而終?！敖肌弊值姆治鰧儆谝辉~多義，“郊”“交”聯(lián)想屬于一音多詞。這樣犯忌諱，是人起名時(shí)難以預(yù)料的。

有個(gè)學(xué)生在私塾里讀書(shū)，因他父親名谷，每遇到“谷”字時(shí)，也都要改讀為“爹”。如讀到《管子·牧民》“積于不涸之倉(cāng)者，務(wù)五谷也”，“五谷”念成“五爹”。讀到劉禹錫《上杜司徒書(shū)》“百谷之仰膏雨”，“百谷”念成“百爹”。同窗聽(tīng)了，取笑他道：“你一會(huì)兒‘五爹’，一會(huì)兒‘百爹’，到底有多少個(gè)爹?。俊?/p>

五代馮道，歷朝為相。有一次，他命一個(gè)門客講《道德經(jīng)》。門客想這是要犯諱的，就連稱：“不敢說(shuō)，可不敢說(shuō)，非常不敢說(shuō)?！瘪T道聽(tīng)了也不覺(jué)笑倒。原來(lái)《道德經(jīng)》起首第一句就是：“道可道，非常道。”連犯馮道的諱。

宋時(shí)有個(gè)州官田登，諱言“登”字，連同音字也不許提，誰(shuí)要是觸犯必被重責(zé)，很多吏役因此而受了笞罰。所以一州人都稱“燈”為“火”，不敢有所觸犯。元宵節(jié)晚照例張燈，于是大書(shū)通告張貼市上，曰：“本州依例，放火三日。”見(jiàn)者無(wú)不駭笑。流傳的“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”一語(yǔ)即源于此。

南宋錢良臣，諱言其名。他有個(gè)兒子據(jù)說(shuō)很聰敏，每讀經(jīng)史見(jiàn)有“良臣”二字，就改讀為“爹爹”。有一天，他兒子讀《孟子》有“今天所謂良臣，古之所謂民賊也”之句，就改口道：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也?！痹瓰樽鹁?，不料反成辱罵。

還有奇者自改姓名而避他人諱者。北齊有個(gè)熊安生，去見(jiàn)和士開(kāi)與徐之才，因?yàn)樾熘诺母赣H名雄，而和士開(kāi)的父親名安，他想自己姓名中“熊”’字犯徐諱，“安”字又犯和諱，于是就自稱“觸觸生”。無(wú)獨(dú)有偶，明末有個(gè)湖廣巡撫宋一鶴，去參見(jiàn)總督楊嗣昌，因?yàn)闂罡该Q，為避諱計(jì)，他就在名帖上寫上“宋一鳥(niǎo)”。

但是，也有相反的趣事。宋時(shí)有個(gè)徐申為常州知府，諱言其名。屬下有個(gè)縣令申報(bào)地方情況，一連三次報(bào)告未見(jiàn)批復(fù)，就親自去見(jiàn)徐申。徐申非常惱怒，責(zé)問(wèn)道：“你身為縣令，難道不知道上司的姓名嗎？”這縣令不以為然，反大聲說(shuō)：“我申報(bào)的事到府不理，便申監(jiān)司，監(jiān)司不理，便申戶部，申臺(tái)，申省，申來(lái)申去，非到申死不止！”

說(shuō)完，他做了個(gè)很長(zhǎng)的揖就退下了。

徐申拿他沒(méi)有辦法，只好一笑了之。這倒頗有點(diǎn)“強(qiáng)項(xiàng)令”之風(fēng)。

在陸游《老學(xué)庵筆記》第三卷中記載著這樣一個(gè)故事，在寫《老學(xué)庵筆記》這本書(shū)的時(shí)候，人們稱行為不端，舉止不穩(wěn)重的男人為“賤丈夫”，在過(guò)去則稱為“漢子”，這種叫法是開(kāi)始于東晉北方多個(gè)胡人部落攻打中原的時(shí)候。

北魏承平年間，有一個(gè)皇室名字叫宗漢，從小就討厭人們觸犯他的名諱，更討厭人們說(shuō)“漢子”這個(gè)不雅的詞，所以他讓讓宮中上下把平時(shí)說(shuō)的“漢子”都改為“兵士”，不許有任何例外。他的妻子信教供奉羅漢，她的孩子學(xué)習(xí)《漢書(shū)》的內(nèi)容，于是宮中的人就這樣說(shuō)：今天夫人要召一些僧侶來(lái)供奉十八阿羅“兵士”，公子要請(qǐng)老師學(xué)習(xí)《“兵士”書(shū)》，下面官員聽(tīng)到以后都感到非?？尚?。

生活中的避諱

在中國(guó)人的生活習(xí)俗中，鯉魚(yú)有很多寓意，比如娶妻迎親時(shí)，聘禮中要有鯉魚(yú)；過(guò)年的家宴中，一定要有一道紅燒鯉魚(yú)；上梁、生子、做壽時(shí)宴客，也一定要有鯉魚(yú)。這樣既有“禮（鯉）”，又有“余（魚(yú)）”，是個(gè)好彩頭。然而，唐朝時(shí)，律法規(guī)定禁食鯉魚(yú)，若捕到鯉魚(yú)，要立即放生，否則打六十大板。因?yàn)?，唐朝皇帝姓李，“吃鯉”就是“吃李”?/p>

十六國(guó)時(shí)的前秦國(guó)主苻生，是個(gè)獨(dú)眼龍，因此諱“不足”“不具”“少”“無(wú)”“缺”“傷”“殘”“毀”“偏”“只”等字眼。手下人無(wú)意犯了諱，就要受到剁腿、破肚、拉肋、鋸頸等種種酷刑。有一次他叫太醫(yī)令程延配藥時(shí)，問(wèn)及所需人參的好惡與多少，程延回答：“雖小小不具，自可堪用。”這“不具”可是犯了大諱，苻生勃然大怒，先將程延的雙眼鑿出，再將他殺死。所以帝王的避諱尤其要小心，弄不好是要掉腦袋的。后趙皇帝石虎，諱“虎”為“王猛”；唐代農(nóng)民軍將領(lǐng)朱全忠，諱“鐘”為“大圣銅”；唐代監(jiān)察御史楊虞卿，諱“魚(yú)”為“水花羊”。諸如此類，巧言文過(guò)，令人啼笑皆非。

更有奇者，商人為避諱禁殺豬狗。如北宋崇寧年間，諫官范致虛諂媚徽宗說(shuō)，圣上壬戌年出生，生肖屬狗，世間不宜殺犬?；栌沟幕兆诼?tīng)信了他的話，下令天下嚴(yán)禁殺狗。無(wú)獨(dú)有偶，明朝正德年間，太師鎮(zhèn)國(guó)公朱鈞曾下過(guò)一道禁止屠豬的禁令。這一年是朱鈞的本命年（出生年，生肖屬豬者），又因“朱”“豬”異字同音，權(quán)勢(shì)顯赫的朱鈞嚴(yán)令地方不許買賣、宰殺豬。如果有明知故犯者，全家發(fā)配邊遠(yuǎn)地區(qū)充軍。