上墳掃墓

“棠梨花映白楊樹(shù)，盡是生死別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去?！边@首詩(shī)雖然出自白居易之手，但任何一個(gè)人描繪山西清明景象時(shí)，都無(wú)法回避這些令人斷魂的畫(huà)面。

山西普遍稱掃墓為上墳，人們到故去的親人墳前供上果品點(diǎn)心，焚香燒紙，灑酒祭奠，還要往墓頂和墓周添些新土，鏟除墓上雜草，象征為親人修房，以防夏天雨大屋漏，山西民謠唱道：“清明細(xì)雨催人哀，漠漠 頭野花開(kāi)，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來(lái)。”

祭奠親人的凄切情景各地均同，但祭奠的細(xì)節(jié)卻又各不相同。清明節(jié)上墳時(shí)，山西南部多數(shù)地方不燃香，不化紙，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說(shuō)法。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火。山西北部多數(shù)地區(qū)卻要將冥錢等物全部燒盡，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里。晉南一帶，舊時(shí)各家上墳都在清明前十天就陸續(xù)開(kāi)始，而在清明前一天或當(dāng)日，則是集體在家廟（亦稱“祠堂”）祭祀祖先，祭祀一般要在清明節(jié)中午十二時(shí)以前完畢。據(jù)說(shuō)，十二時(shí)以后的時(shí)間是留給戲子、吹鼓手用的。掃墓時(shí)，一般只限男子，也有的地方男女同去。但在夏縣一帶，卻有男子不上墳的習(xí)俗；晉中壽陽(yáng)一帶掃墓祭祖不在清明當(dāng)日，而在前一兩日，新媳婦祭祀婆家祖先和出嫁的閨女祭祀娘家祖先則在清明前三天。呂梁地區(qū)供品為自家蒸制的花饃、油糕。上墳時(shí)還用黃、綠、白紙裁成細(xì)條，掛在墳?zāi)顾慕羌皹?shù)枝上，并留一部分壓在墳?zāi)鬼斏?；太行山一帶則是用白紙做成紙幡，插于墓頂，如若誰(shuí)家墳地墓頂沒(méi)有插白幡條，則被認(rèn)為斷子無(wú)后，斷根亡苗。陵川一帶則講究掃墓時(shí)掃墓人要同去同歸，一些人已經(jīng)燒祭過(guò)了，其他親友就不能再進(jìn)墓地了；而大同、平遙等地，清明傍晚婦女要在大門外放聲大哭，一時(shí)間，“闔村哀聲連一片，傳入耳中都是悲”。

祭奠場(chǎng)面中有些情節(jié)生動(dòng)具體且耐人尋味，晉西北的河曲等地，上墳要帶酒肴，祭畢故人便在墳地里飲食，意寓與先人共飲共食；晉中的介休等地，供品為面餅，形如盤蛇，回家后將面餅放在院里，曬干以后再食用，據(jù)說(shuō)可以消災(zāi)祛病；晉南的許多地方，有的人家要在墳里栽蔥，意為讓祖先保佑后代聰明。新婚夫婦將豆芽埋于墳地四角，象征新媳婦已扎根婆家。上墳要將供獻(xiàn)過(guò)的雞蛋、花饃從墳頭滾下，讓小孩子爭(zhēng)搶，以示子孫代代相傳。祭畢返家時(shí)，拔一把麥苗，由年長(zhǎng)的婦女剪一只紅公雞，雞上系麥苗，吊于屋中樓板下，象征跡象苗旺。而晉南聞喜等地，上墳時(shí)用嵌棗糕在墳堆上滾來(lái)滾去，傳說(shuō)是為死去的老人抓癢癢……