無論是禁火的冷寂，還是掃墓的悲戚，都擋不住春天對大地的浸染，陽春三月，風(fēng)和日麗，天朗氣清，草木萌茂，桃紅柳綠，鳥鳴蜂鬧，良辰美

踏青插柳

景吸引著人們紛紛走出家門，前去踏青賞春?！叭氯仗鞖庑?，汾河兩岸皆麗人。”除踏青游玩外，山西各地還有打秋千、放風(fēng)箏的風(fēng)俗，晉東南民間歷來盛行打秋千活動，清明期間，此項活動更為盛行，特別是大姑娘、小媳婦，屆時爭相躍上秋千板一展風(fēng)采。而在田間地頭，到處可以看到歡樂的兒童，手牽風(fēng)箏線奔跑競比……

山西清明娛樂休閑的盛況，絲毫不遜于張擇端《清明上河圖》所描繪的宋代京都汴京郊外汴河兩岸的清明勝景。

清明踏青游玩作為風(fēng)俗，最早源于周朝的出游臨水、洗濯祓除之俗?！墩撜Z·先進》中孔子與其弟子暢談理想時，弟子曾皙發(fā)表自己的意見說：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！毕裨S多帶有信仰性質(zhì)的風(fēng)俗一樣，踏青在時光隧道中流傳發(fā)展的過程中悄悄地發(fā)生了變異，踏青最初的嚴(yán)肅色彩逐漸消褪，游樂逐漸濃重，最終成為一個娛樂節(jié)日。

沉浸在如畫風(fēng)景中的山西人，可以玩得忘了時間，忘了歸途，卻忘不了剛剛吐出嫩芽的新柳，人們都要戴柳（折柳枝盤成圈戴在頭上）或者射柳（用箭射懸在柳樹下的葫蘆），將蒸好的寒燕插在柳枝上，有民諺道：“清明不戴柳，紅顏變皓首”、“清明不戴柳，死后變成狗?！?/p>

柳之所以在清明風(fēng)俗圖中如此搶眼，與清明禁火密切相關(guān)，火在中國傳統(tǒng)文化中有人口、后代之意（中國人稱沒后代為斷了煙火），因此清明寒食禁火時，要象征性舉火，以免后代、人口在禁火中被禁掉了。如何象征性舉火呢？中國神話傳說中講太陽中有三足鳥，可從太陽中取火；鳥常棲息樹上，可將取到的火傳到樹上。而清明時柳樹正在吐綠，是鳥最愛棲息的地方，故而清明寒食要戴柳或插柳——象征性舉火。

風(fēng)俗圖中的主角其實未必知道柳與火的糾結(jié)，他們只是被風(fēng)俗的力量推動著進行相關(guān)民俗事項，晉南一帶盛行清明門上插柳條或松枝柏葉、身上佩麥葉，晉北地區(qū)多插柳枝，晉東南地區(qū)則在頭上插柳枝柏葉，婦女還要將描金彩勝（首飾）貼在兩鬢……

此外，清明期間，太陽落山之前必須停止一切戶外活動，忌使針，忌洗衣服，婦女忌行路，晉中文水一帶出閣的閨女忌回娘家。傍晚前，要在大門前撒一條灰線，據(jù)說可以防止鬼魂進宅。

哀與樂并存，敬與畏同在，是清明風(fēng)俗的最大特點，清明本身的紛繁復(fù)雜由此可見一斑。

一幅清明風(fēng)俗圖，道不盡山西文明的悠深綿長，訴不完三晉土地的情厚義重，而世世代代繁衍生息在這里的人們堅韌豁達的生命觀、生活觀，更是畫盡語難盡……