廣西“花炮節(jié)”
曼安
當(dāng)今之民間節(jié)日,以“花炮節(jié)”而論,規(guī)模最盛、人數(shù)最多、影響最大者,莫過(guò)于廣西三江侗族自治縣的三月三“搶花炮”。據(jù)當(dāng)?shù)乩险咦窇?,一百年前至如今,幾乎每年必舉辦一屆,從無(wú)間斷。最近幾屆,規(guī)模更盛,參加人數(shù)多至數(shù)萬(wàn)人,近自本縣及融水、融安、柳州等地,遠(yuǎn)自湖南、貴州諸省,侗苗瑤漢各族人民共聚一堂,勇者躍躍欲試,皆以能搶到花炮為榮。甚至有遠(yuǎn)朋自港澳、國(guó)外而來(lái)。足見(jiàn)其影響之大。以至于每有學(xué)者書(shū)家,把“花炮節(jié)”當(dāng)作侗族獨(dú)有的傳統(tǒng)節(jié)日聚會(huì)。究竟“花炮節(jié)”源出于何?如何流傳?其功能又是如何?特作文探討,并求教方家,以正視聽(tīng)。
目前我國(guó)侗族總?cè)丝谠?60萬(wàn)左右,主要分布在廣西、貴州、湖南三省區(qū)。主體乃以貴州省為主,廣西境內(nèi)不足20萬(wàn)。侗族“花炮節(jié)”僅為廣西之侗族所有,貴州、湖南省卻鮮有所聞。故所謂“花炮節(jié)”為侗族所特有,實(shí)有欠公允。據(jù)考廣西南寧、邕寧、武鳴、上林等地壯族,亦時(shí)有舉辦三月三“花炮節(jié)”。乃因規(guī)模影響不及三江縣,故少見(jiàn)于報(bào)端文章。而民族學(xué)家,對(duì)此亦多有體察,茲不復(fù)贅。不惟如此,在廣西東南地區(qū)梧州、玉林等漢族聚居地區(qū),史籍亦多有記載“花炮節(jié)”盛會(huì)。民國(guó)二十九年《平南縣鑒》之《社會(huì)·風(fēng)俗篇》載:此地農(nóng)歷正月“有所謂放炮者,用五色紙剪彩造花炮一尊,以繩纏作圈子如環(huán)狀,置炮口中,炮響則圈飛入云表,萬(wàn)人仰首。圈墮,拾得圈者,以金花彩紅飾玻璃鏡一座,鼓吹送至其家,供奉中堂。次年其家亦如期另備鏡一座,仍用鼓吹送至廟中,謂之還炮?!庇置駠?guó)二十三年刊《貴縣志》之《卷一·社會(huì)篇》載:“二月初二日城廂人民群集坊社放花炮,大者高丈余,小者尺許,以竹為炮架。糊以花紙,有頭、二、三炮諸名,目中藏彩環(huán)炮,轟環(huán)騰,得炮者謂之得炮頭,會(huì)主以鼓吹儀仗送鏡屏至其家,翌年及其,別備屏炮,以金豬鼓樂(lè)送至社前,謂之還炮。近年社壇大都?xì)С?,已無(wú)此舉?!鼻宕F縣文人林文度有詩(shī)《三月看炮》曰:“二月春風(fēng)樂(lè)事稠,社前簫鼓愿同酬。一聲轟烈驚天地,僥幸何人得炮頭?!鄙鷦?dòng)記述了當(dāng)時(shí)花炮節(jié)的盛況。以上所有記載,除時(shí)間有別外,均與今三江之“花炮節(jié)”風(fēng)俗無(wú)異。隨著歲月流逝,風(fēng)俗日變,這些漢族地區(qū)的花炮會(huì)如今已將消失殆盡,不復(fù)多見(jiàn)。惟梧州一地,今尚有此俗。《梧州日?qǐng)?bào)》1988年4月19日以《蒼梧龍巖歡慶“三月三”》為題,記敘當(dāng)?shù)鼗ㄅ谥捏w活動(dòng):“數(shù)隊(duì)由小伙子組成的搶炮隊(duì),疊起三層人梯,搶奪懸吊的花炮?!眻?chǎng)面熱鬧,爭(zhēng)奪激烈。這里,雖搶花炮的方式略異,但與上述之“花炮節(jié)”同出一脈則無(wú)疑。
據(jù)此可見(jiàn),“搶花炮”乃是很早就廣泛流行予整個(gè)粵西大地的一種風(fēng)俗,原本不唯某個(gè)民族所特有。概粵西漢壯侗族,皆為古百越人和中原南移漢人相融合之后裔,其風(fēng)俗互相滲透,多有相似者,亦是常理。“花炮節(jié)”之俗,本流行于粵西各地,且尤以東南地區(qū)為甚,因尚無(wú)史籍載有桂北地區(qū)行“花炮節(jié)”之俗者。而今三江侗族繼承傳統(tǒng),并使之發(fā)揚(yáng)光大,與本民族三月三歌節(jié)結(jié)合起來(lái),加之桂北侗民淳樸敦厚,古風(fēng)猶存,對(duì)花炮盛會(huì)情有獨(dú)鐘,由是使之影響深遠(yuǎn),世人皆知。猶如銅鼓者,雖為壯族先祖所始創(chuàng),而今多為瑤苗族人所用,并奉為本族祖?zhèn)髦鍖殻缟秀~鼓之風(fēng),反更甚于壯族?!盎ㄅ诠?jié)”之此消彼長(zhǎng),亦同此理。
“花炮節(jié)”的社會(huì)功能,乃是人民為了求子求嗣。所有各地的“花炮節(jié)”,都有這種傳說(shuō):誰(shuí)搶得花炮,誰(shuí)家就會(huì)多子多福,人丁興旺。亦有謂之會(huì)升官發(fā)財(cái)者,當(dāng)為在工商社會(huì)中之引申,非本意也。