無為縣喪禮習俗

舊社會喪禮極為繁縟。棺木、衣裳皆從厚。棺有對墻、三元、五底及標皮板之分。對墻，杉板10塊，底3，蓋3，兩旁各2，前后和亦各2，生漆彌縫，不用釘。富者多生前置辦，內(nèi)外以漆拌瓷粉涂之數(shù)層，光可鑒人，謂之壽材或壽器。三元，杉板12塊，底、蓋、兩旁各3，前后和亦各3。五底，杉板20塊，其數(shù)各為5。標皮板者，板薄而短窄，僅足納尸而已。極貧者常乞慈善機關施以薄棺，即此也。

衣衾，富者有五領三腰絲綢到底之說，即上衣為5件，下裳為3件，皆綢制，實以絲棉。有生前已制成，謂之壽衣。貧者隨身衣服而已。清時，為官者衾衣為清裝，黼黻朝珠馬蹄袖；一般平民則為明代服裝，園領、方巾、厚底靴。此即所謂生降（指生前著清朝服裝）死不降（指死后仍著明朝服裝）也。

病者危篤，則著生前衣履，撤帳去枕，仰臥于床，并于戶外焚紙轎。如有子孫外出必俟其歸以訣別者，則灌以獨參湯，可延一二日不絕氣。氣絕，面復以綢巾，貧者復以大表紙；兩手使微握，持面餅7枚，以棒穿之，謂之打狗餅，言死者去陰間，途遇惡狗投以餅也。床前點油燈，燃香燭，亦有置飯一盞，雞蛋兩枚，子孫跪床前，合家舉哀。死者有女，女以大表紙9斤4兩作冥錢焚之，例也。于是遍告親友，謂之報喪。親友來，孝子—一泣跪。

入殮前，死者更壽衣，是謂小殮。先汲河水以新布巾拭身，前胸后背各3下，婦女梳頭，亦3下。所更壽衣，置斗上篩中。斗內(nèi)放香油燈盞，燃燈芯7根，斗上置竹篩，篩上置壽衣，壽衣披孝子身，然后為死者更之，再剪孝子襯衣領稍許，塞死者之領；死者手足均以絲棉套之。其時延道士至床前誦經(jīng)破煞。道士一手振銅鈴，一手持刀夾碗，灑以茶葉五谷米，呼曰“起”，則舁尸入棺。一人急取床下墊草及生前所著布鞋，于大門外當街焚之，俗稱燒下床草。尸腰系以棉紗，年幾何則棉紗為幾根，入棺時可托腰部也。剪其末端，即所謂壽紗。如死者年過花甲，人多索之，以系小兒胸前。

死者入棺，是謂大殮。殮時死者口中舊曾有含銅錢之說，后未見之。死者首枕雞鳴枕，枕為紅綢縫三角形，中實以草灰及冥錠灰；足踏蹬腳炭，即木炭圍以紅紙1條；空隙處塞灰包，灰包以大表紙包草灰，數(shù)與死者生年等。上復以綢被，棺口嵌方形紅綢，以掩其面。原掩面之綢巾則珍藏之，作為紀念。子孫臨棺泣訣后，加七星板，復棺蓋，釘以釘，漆封口。