江西浮梁春節(jié)(過年)習(xí)俗(3)
有人歡喜
辭年
第一件是“辭年”。浮梁地區(qū)宗族本支本房長輩在吃完歲酒后,由晚輩陪同,打著燈籠到本支本房晚輩家挨家挨戶巡看一番,了解各家外出之人是否歸家,問一下年關(guān)的生活如何,叮囑吩咐初一祭祖要辦的事和正月有關(guān)活動。他們每到一家都受到歡迎和尊重,戶主和主婦又是讓座,又是遞煙倒茶,請吃糖果,這時(shí),族中長輩便在上首略坐一會,一邊品茶,一邊問話,說完以后便會起身告辭去下一家,而陪同的晚輩則提著大紅燈籠站在桌前等候,并不落座,長輩一起身便忙著引領(lǐng)照明,招呼老人腳下留神,而本家主人主婦會客客氣氣的將長輩送至門口,說上幾句感謝和祝福的話,等長輩進(jìn)入下一家后才返身進(jìn)入自己的家。這種禮節(jié)性的走動,體現(xiàn)了宗族長輩對晚輩關(guān)懷的一種美德傳承。
封門
第二件事是“封門”。此俗也是來源于浮梁地區(qū)的一個生動的傳說:古時(shí)候大年三十晚上和年初一,有一種叫“年”的怪獸,專門在這兩天出來吃人?!澳辍眱疵彤惓#魏我矮F都敵不過它,連許多神仙也拿它毫無辦法,只好讓它殘害百姓。人們?yōu)榱硕惚堋澳辍?,臘月三十晚上,天不黑就早早關(guān)緊大門,不敢睡覺,坐等天亮。正月初一也不上街,躲在家中,等躲過這兩天,“年”不再出來才敢開門。人們互相見面拱手作揖,祝賀道喜,慶幸沒有被“年”吃掉。這樣過了好多年沒有什么事情,人們對“年”放松了警惕,就在這樣的三十晚上,“年”突然竄到江南的一個村子里,一村子人幾乎被“年”吃光了,只有一家掛紅布門簾的結(jié)婚人家平安無事,還有一家灶膛里正燒火的人家也沒傷人,另有一家,幾個牧童在比賽甩牛鞭子玩,半空中響起噼噼啪啪聲,“年”被嚇跑了。所以,人們知道了“年”怕紅、怕光、怕響聲,后來等到年三十、初一時(shí),家家戶戶就貼紅紙、穿紅衣服、掛紅燈、敲鑼鼓、放鞭炮,這樣“年”就不敢再來了?!澳辍彪m然不敢再來了,但除夕晚上早早關(guān)門、全家人圍著火爐通宵守歲的風(fēng)俗都一直延續(xù)下來。封門以后如果有事出去,必須從后門或側(cè)門走,不開大門。至今,鄉(xiāng)村農(nóng)家還有很多人依然遵守著這些規(guī)矩。
迎玉帝接灶神
第三件事是接灶神。接灶神是民間除夕子夜迎接灶王爺回家的重要風(fēng)俗。一般的儀式是在子夜前把新買回的灶神像貼在鍋灶后面的墻上或貼在灶墻上的神龕里,然后上供、燒香、叩頭,表示已把灶王爺迎回家中來了。這種風(fēng)俗與送灶神的習(xí)俗有著直接的關(guān)系。臘月二十四日送灶神上天述職,所以除夕夜再把他老人家迎回來,使作為一家之主的灶君又回到人間主事。新灶君像貼好后,兩邊還要貼上一副“奏去人間事,帶來天上春”或“一家司命主,萬載降福神”之類的對聯(lián),橫批是“一家之主”或“司命主”。這個新迎回的灶王爺,直到下一年的臘月二十四日才能再送走。
有的地方也把送玉帝上天和迎灶神下界同時(shí)進(jìn)行。玉皇大帝在天上住得好好的,為什么還要下凡到人間呢?這還要從灶王爺上天一事說起。臘月二十四這天,灶王爺上天向玉帝奏說人間各家各戶一年中的所作所為,玉帝為了核對灶神所奏的事是否屬實(shí),就于臘月二十五日下凡到人間核查,再作最后的處罰定罪,有罪者罰以減壽,所以人們因此害怕,便用糖瓜封住灶王爺?shù)淖?,并在臘月二十五日恭迎玉帝下凡的原因。臘月二十五迎玉帝的風(fēng)俗,明代劉侗和于奕正合撰的《帝京景物略》中記載說:“二十五日,五更焚香楮,接玉帝,曰:玉帝下查人間也。竟此日,無婦嫗詈聲。三十日,五更焚香楮送迎,送玉帝上界矣?!笨梢娺@一天接玉帝時(shí),各家各戶都要設(shè)玄祭案,焚香叩拜,虔誠地歡迎玉帝來到人間核查。玉帝在人間要日夜觀察五天整,到臘月三十日才會回到天上。清顧祿《清嘉錄》上說:“臘月二十五日相傳為玉帝下降之辰。察人善惡,各設(shè)香案迎上,謂之接玉帝?!薄毒跋鐾趿紩酚涊d:“十二月二十五日,玉帝三清巡視諸天,定來年禍?!薄S竦奂粗袊耖g信奉的掌管天上人間的至高無上的神祇,人稱玉皇大帝。天上的玉皇就像人間的皇帝一樣,具有最高的絕對權(quán)威。
“玉皇”一詞,最早出現(xiàn)在南北朝道教神仙陶弘景之《真靈位業(yè)圖》中,其含義與中國古人視玉為珍奇至寶的觀念有關(guān)。玉皇的出現(xiàn)可以說歷史悠久。很早以前,上古先民對于“天”的崇拜十分虔誠,逐漸把“天”衍化成為一個至高無上的人格神。據(jù)考證,在殷周時(shí)代,我們的先民把“天”視為最高的神祇,那時(shí)就有了“天”、“帝”、“皇天”、“上帝”、“皇天上帝”和“昊天上帝”等許多稱呼。他們認(rèn)為皇帝、國君就是由上帝派到人間的神詆代表。這些不具有任何明確形象的抽象名稱,卻在人間心目中占據(jù)著至高無上的絕對地位,因此對其十分崇拜與敬仰。到了漢代,天帝開始有了職能,并開始有了姓氏。如西漢就出現(xiàn)了“五方帝”的稱謂,東漢出現(xiàn)了“五感生帝”的稱謂。漢末出現(xiàn)了張?zhí)鞄煹奈宥访捉?,由于那時(shí)發(fā)生了黃巾起義,于是民間信仰的天帝隨之衍化成了有名有姓的“張?zhí)斓邸?、“張?zhí)煳獭薄?/p>
后來,道教就把天神玉帝奉為自己的尊神,天神玉帝也逐漸演變成為有名有姓有來歷的人格神?!陡呱嫌窕时拘屑?jīng)》中生動地描寫了玉帝的降生。相傳在上古時(shí)期,昊天界光嚴(yán)妙樂國的凈德國土的皇后娘娘寶月光做了一個夢,之后便懷了孕。一年后,于丙午年正月初九午時(shí)生下一個男孩。娘娘生子時(shí),五光十色的光焰充滿了王國。這個孩子果然不凡,幼年時(shí)代聰明敏慧,長大以后仁慈善良。他用國庫里的一切金銀財(cái)寶救濟(jì)生活窮困的人和掙扎在饑餓線上的一切眾生。后來他繼承了王位,但他內(nèi)心里根本不愿意做國王,所以不久便舍棄了王位,到普明香巖山中云游修道,經(jīng)過3200年的修煉,最終得道成仙,成了清靜自然覺王如來,又經(jīng)過億萬劫,最后成了玉皇大帝。在《歷代神仙通鑒》中另有一種說法,即國王凈德和王后寶月光都做了個夢。國王夢見的是初開天地時(shí)的黃老(中黃子)和元始天尊,元始天尊讓玉瑤光如意吹口真氣,于是就變成了一個男孩,并把男孩賜給了凈德國王,這個男孩長得眉清目秀,面圓耳大,通身放射著毫光。凈德國王把這個夢告訴了醒來的王后寶月光,三年后寶月光便生下一個男孩,這個男孩就是后來的玉帝。
從以上所述可以看出,玉帝的誕生和來歷是脫胎于道教并揉進(jìn)了佛心的。他后來之所以變成人們心目中至高無上的天神,是與后來各朝各代帝王尊奉有著重要的關(guān)系。臘月二十四送灶君上天,臘月二十五接玉帝下凡;臘月三十日送玉帝上天,又接灶君下凡,以至于民間有些人往往都分不清他們的祭祀行為是迎神還是送神。好在不管是迎灶君,還是送玉皇,都是燒香、上供和叩頭;都是熱鬧非凡,鞭炮齊鳴,香煙繚繞;都是祈求來年平安和添丁發(fā)財(cái);都是體現(xiàn)民間老百姓的一種良好的祝愿。
給樹木掛紅
第四件事是除夕夜給院中花木披紅掛彩。不管是桂花、天竺,還是孝竹、梔子,都要用紅紙條把樹干、花束圍起來,寄托主人對花草木竹的情懷和對大自然的熱愛。